如此孤高性,应难免俗人。有心成琥珀,无计护龙鳞。
日月空双影,风涛静四邻。生平牢落意,持尔问芳春。
山中女松短者及肩长可荫屋青阴绕垣葱茜可爱偶为樵苏剪伐殆尽诗以惜之。清代。成鹫。 如此孤高性,应难免俗人。有心成琥珀,无计护龙鳞。日月空双影,风涛静四邻。生平牢落意,持尔问芳春。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
南行感怀四十首 其十五。明代。区大相。 屡疲中国力,每岁事匈奴。贡市名虽美,金绘实岂殊。胡儿披锦绣,汉厩得龙驹。近道边防撤,渝盟亦可虞。
陈郎中。宋代。王十朋。 唐宋诗人六七作,李杜韩柳欧苏黄。近来江西立宗派,妙句更推韩子苍。非坡非谷自一家,鼎中一脔曾已尝。丈人珍重赠全集,开卷烂然光焰长。诗如此公固足贵,赐出仁者尤难忘。兼金白璧不足道,愿宝兹集为家藏。鲰生幸脱场屋累,老境欲入诗门墙。古诗三百未能学,句法且学今陵阳。
次韵国香诗。宋代。王铚。 百花零落悲春晚,不复林园门可款。待花结实春已归,到头只有东家管。楚宫女子春华敷,为云为雨皆有余。亲逢一顾倾国色,不解迎人专城居。目成未到投俊处,后会难凭人已去。可怜天壤擅诗声,不如崔护桃花句。坐令永抱埋玉悲,游手那知京兆眉。难堪别鹤分飞后,犹是惊鸿初见时。新欢密爱应和久,暂向华筵赏宾友。舞尽春风力不禁,困裹腰肢一涡柳。座上何人赠翠翘,蜀中风调尤情饶。欢浓酒晕上玉颊,香暖红酥疑欲销。佳人薄命古相似,先后乃逢天下士。但惜盈盈一水时,当年不寄相思字。宜州遗恨君能详,瘴云万里空悲凉。无限风流等闲别,几人赏鉴得黄昏。
花朝游慈恩寺。明代。张弼。 花朝寻花不见花,行行直到梵王家。周遭玄海波光合,远近翠楼烟景赊。綵衲胡僧通汉语,香酥鲜乳荐巴茶。凭高纵览乾坤胜,万岁山前五色霞。