读后感是阅读的一个重要环节，通过对阅读材料的分析和思考，加深对作品和作者的理解。为了给大家提供更多的写作素材，小编特意整理了一些优秀的读后感供大家参考和学习。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇一

《白鹿的红围巾》是一部极富传奇色彩的小说，作者陈忠实以其独到的视角和细腻的笔触，为读者展现了一个战争年代下的乡村青年成长故事。通过读这本书，我深深感受到了青年一代在动荡时期的奋斗与坚持，以及对爱与忠诚的追求。

第二段：战争背景下的忍耐与努力。

《白鹿的红围巾》以抗日战争时期的背景为故事背景，描绘了乡村青年白鹿在战乱时期的艰难成长过程。面对困境和压力，白鹿从小农民的儿子一步步成长为一名杰出的战士，这离不开他的忍耐与努力。战争的残酷让他失去了亲人，但他从不放弃，积极参与游击队的战斗，用自己的行动证明了青年一代的力量和勇气。

第三段：红围巾背后的坚守与信仰。

小说中的红围巾是白鹿的信仰象征，也是他对美好事物的追求和珍视。在战斗中，白鹿时刻佩戴着自己妈妈亲手为他编织的红围巾，这坚定了他坚守信仰的决心。红围巾不仅是一种物质的东西，更是一种精神的寄托，也是对家人的思念和对未来美好生活的向往。红围巾深深地植根在白鹿内心，激励着他不断战斗，不断迎接挑战。

第四段：爱情与人生的选择。

在纷乱的战争背景下，爱情显得尤为珍贵而复杂。红围巾是白鹿与钟红相识之初的见面礼，而他们之间的感情也是红围巾见证了的。在战斗中，白鹿与钟红一直相互支持和鼓励，他们的爱情也在战争的洗礼下逐渐坚定。然而，在生死抉择面前，白鹿选择了回到部队，将红围巾留给钟红，以保护他们美好的回忆。这样的选择既是对国家的忠诚，也是对他们对爱情的承诺，让人既动容又敬佩。

第五段：人性的光辉与黑暗。

《白鹿的红围巾》中展现的不仅仅是战争时期的悲惨和残忍，更多的是人性中的光辉与黑暗。小说中的人物性格鲜明，有些人执着追求正义和真理，有些人则被利益和欲望蒙蔽。其中，白鹿作为主人公，展现出了坚定的信仰和对真善美的追求，也是他的光辉形象给予了读者许多启示和感动。而另一些角色则是战争环境下的黑暗面，他们为了个人利益而背叛、欺骗，并追逐着极端的权力和贪婪。这样的对比使小说更加真实和生动。

总结：

读完《白鹿的红围巾》之后，我被里面的故事所震撼。这本书不仅展现了战争年代里青年一代的奋斗与坚持，而且向我们传递了许多关于信仰、爱情、亲情和人性的思考。读了这本书，我更加深刻地理解了战争给人们带来的创伤和损失，也被主人公白鹿不屈不挠、热爱生活的精神所感染。这本书不仅是一部小说，更是一部关于生命意义和人性探索的伟大作品。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇二

去年一个同事在微信上和我开玩笑，谈到陈忠实先生写的《白鹿原》，我当时买了这本书。

今天晚上看完，小说每个章节我都用心看了。世间一切佳果珍馐，都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了熊，只有圣贤的书、经典的书最耐得咀嚼的。

同样一句话，咀嚼一次，就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽，反而觉得味道深远。

小说里每一个人都有自己的性格和生活轨迹，就会呈现在大众眼中不一样的角色。

大众会根据传统、道德、伦理来评判每一个人，评判结果不一样，在大众心中和的地位自然不一样。地位不一样，享受人情的冷暖也不一样。田小娥、白鹿子霖、白孝文..........在大众中的形象不一样，受大众尊重程度也就不一样。

“行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道。”每个人都是自作自受（中性词，不含褒贬），“诸事不成，反求诸己。”当别人对你不公正，做事不顺心时，要多从自己身上找原因。

白嘉轩教育两个儿子“凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做。”

趁着年轻要多去经历一些人和事。世事你不经它，你就摸不准它，世事就是俩字：福祸，凡遇好事的时光，甭张狂，张狂过头后面有祸跟着。

遇到祸了，不乱套，忍过了受过了，好事就跟在后面了。顺境时不张扬，逆境时才能不迷茫。

中国人骂人最厉害的就是，你不得好死。死是人生最后的归途，当死亡来临的时候，他要跟人世间所熟悉的人和事挥手告别。

每个人活到最后，都希望能够求的好死。能够求的好死，就是一生最好的归宿，人生便是圆满。要想人生圆满，求的好死，生前做人做事就得心安理得，对的起良心。

白鹿原上的朱先生在世时，对人对事，都公正无私。死后在原上享受大家十里长街送总理一般的尊重和爱戴。

正如他最好的一个学生给他写的挽联，“自信生平无愧事，死后方敢对青天。”堂堂正正做人，清清白白做事，人生自然过的清白无杂质。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇三

今天，我和吴旭、徐雨、徐轩他们一起到白鹿洲公园玩。

白鹿洲公园风景优美，景色非常诱人。仿佛是一个世外桃源。樟树几十米连成一片，就像绿色的海洋。遍地都是绿油油的小草，小草长得高高的，可有十几厘米高!周围还有许许多多小水池，池水清清的，仿佛像一面精英剔透的镜子。

欣赏完白鹭洲公园雄奇秀丽的景色后，我和同学们便无拘无束的晚期了游戏——捉迷藏。起先是我抓，我闭上眼睛数了十秒后，便睁开了眼睛。我东看看、西看看，便发现了徐子轩。我不漏声色、小心翼翼地跑了过去，生怕他发现。我轻轻一碰，徐子轩就被我抓住啦!我们来到了以前房子的后院，发现了一片竹林，吴中旭他们全部都躲在这。我和徐子轩打算前后夹击，把他们一举歼灭。费了九牛二虎之力，他们终于被我一个也不漏地抓住啦!我一蹦三尺高，开心的呐喊着：“我赢啦!”

我们依依不舍的离开了这里，白鹿洲公园使我流连忘返!

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇四

全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。

白嘉轩是典型的封建社会中的正派人物。他有很重的封建的家庭观，家族观，但他坚韧、勤劳、仁义、有骨气、看得开，保守又正直，固执又宽容。

鹿子霖完全就是一副令人恶心的嘴脸，虚伪且淫乱，小人且可悲，白嘉轩讽刺他“官瘾比烟瘾还大”，一心想蹦跶到人前，但把自己作践到千夫所指的地步。

白孝文有一句话让我印象深刻，“谁一辈子走不出这原上谁就一辈子没出息”。见过了世面的白孝文虽然请求白嘉轩允许自己回原，但观念上已经和白家家训发生了无法调和的分歧，回原只是了了他的心愿，学为好人荣归故里，除此以外很少再有牵连。

黑娃是不得已随时代浮沉的典型。年轻时犯过错，不得已混世事，但他是一个很纯粹的人，讲情义，知荣辱，拎的清轻重缓急。只是结局不得善终遭人暗算。

冷先生的人格魅力，其实不亚于朱先生。朱先生以教书为生，教导四方，白嘉轩见到自己的姐夫总是心存胆怯，土匪黑娃以拜师为荣;冷先生是大夫，治病救人，间或替人仲裁兄弟倪墙、家财分割等等事项，朱先生高远，冷先生具体，两者合二为一，共同勾勒了美好图景。

自信平生无愧事，死后方敢对青天。

本书在写作结构上也用了倒叙和插叙的手法。看别人说是借鉴了《红楼梦》和《百年孤独》，但这两本久负盛名的著作我都没有看过，所以就不谈借鉴的事。倒叙对阅读体验有一定提升，在知道一个结果后再开始了解其中的来龙去脉，有一种畅快感。至于插叙比较无感。

整本书给我的感觉就是真实和厚重。作者以白鹿村中各人的命运为纵线，百转千回，以时代变革为横面，愈拓愈宽，描绘出了半个世纪白鹿两大家族祖孙三代的恩怨纷争和时代震荡下的民族史。

语言这个东西真的很神奇，不知道它是如何形成的，也不知道它是如何变迁的，但是这本书里的话用家乡话读来朗朗上口，很多方言词汇也一模一样，读后感.读起来十分上瘾，专门将文中所有一样的词汇标了出来。以前说家乡话只是说，从没想过背后的文字是什么，现在看见很多发音后面对应的文字了，心里有种莫名的悸动，原来那些话都是可以用文字写出来的。

我一直对粗犷的黄土地有深厚的感情。我喜欢南方那些水墨画一般的山林草木，也理解平原上堆置的土丘，但是在大西北领略到粗犷的黄土高原就觉得豪迈，尤其在秋气肃杀万木凋零的季节更觉如此。也看了几集电视剧，从中又一次看见了从高空俯拍的沟壑纵横又开阔辽远的黄土地，心也跟着野。

从看大秦帝国开始，我就喜欢老秦人的脾性，从那时起我开始注意到历史沿革，并且觉得父辈往上算起都有很浓重的老秦人的影子，到我们这一辈已经淡了，但我依旧很向往那种多代沉淀形成的性格，虽然老秦人用到现在这个时代已经不适合了，说不定还得被人说三道四。但近代史以来也已经被改变了很多了，还没有查证过只是自己的感觉。

再说说电视剧《白鹿原》，一共77集，没有快进，认认真真地看完了。

我觉得这部剧拍的很好，不知道为什么，很多地方都深有感触，情不自禁地掉眼泪。

先说说编剧吧。对于部分人物的人设及部分情节是有改动的，和原著不一样，据说是86集删减到77集，可能和这个有关系。但是在这77集里，剧情是很流畅的(除了白灵的部分戏)，虽然对部分人设有改动，但未偏离太多，无伤大雅，整部剧依旧体现出了原著所要表达的东西。

联系原著，更加深刻地理解了白鹿原的方方面面。对于我先前厌恶的一些人物，虽仍有嫌恶，但更多的是理解他们。鹿子霖除了既有的恶以外，口口声声说的心软多少还是存在的，他也有很多原始淳朴的情感迸发出来。乡亲们更多的还是简单，能随便被人挑唆，也能随便被镇住。

我看见有人在骂白嘉轩冷血无情，是真正的魔鬼。我回想他做的一件件事儿，除了在田小娥开始来白鹿原时不把她当回事儿并在余生从未把她当回事儿以外(不包括造塔)，并未有什么事是不能摆在台面上来说的。

造塔是对的。造塔并非针对田小娥，而是为了镇住人心。从白嘉轩一生来说，他是要保全这一族人，能够安然传承下去，这是他一生最大的目标。旱灾瘟疫两场大难后，族人完全慌了神，跑的跑死的死，再不把大家聚在一起，全族离散也就不远了。一旦散了，再聚起来就难了。

所有人都在赞美田小娥，但反观田小娥一生，担不起这样的歌颂。她与同时代其他女性不一样，但她也有很多一样的地方。她敢爱敢恨敢于追求想要的生活，但她也没什么主见，同样过分依赖男人，同样妥协于外力。她是有追求美好的权利，但她的追求同样为别人带来了更多痛苦。我不认为将自己的快乐建立在别人的痛苦上是正确的，即便她很苦。有些东西需要考虑后果才能去做，放在今天依然如此。

要理解白嘉轩一生最大的目标，电视剧中有一个很好的侧面烘托，虽然并不是原著中的情节：族人半夜自愿汇聚到祠堂照顾病人，白嘉轩站在祠堂门口。我在那一刻也明白了为什么他总是要不遗余力地把这一族人聚到一起。

浮沉浮沉，全都是普通人的生生死死，但很壮阔。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇五

《白鹿的红围巾》是一部感人至深的小说，它以深邃的思考和真实的情感展现了一个男孩的成长历程。通过阅读这部小说，我不禁思考生命的意义和成长的过程，并从中获得了许多心灵上的启迪。

第二段：坚持信念的力量。

在故事中，主人公周勇是一个渴望自由的年轻男孩。为了追求理想的生活，他毅然决然离开了家乡去往城市。在面临诸多困境和挑战时，他始终保持着自己内心的信念。他带着白鹿的红围巾一直存在于他的心中，这个象征着勇气和希望的红围巾成为了他在困难时期坚持信念的力量源泉。这让我深刻认识到，只有拥有信念和坚持自己的内心所向，才能面对困难并不断成长进步。

第三段：珍视友情的重要。

在周勇的成长过程中，他结识了许多朋友，尤其是书香社团的成员们，每个人都有各自的梦想和追求。他们用真心和坚定的友情支持和鼓励彼此，度过了许多艰难的时刻。他们相互依靠，成为彼此的力量。这使我明白到，珍视友情并与志同道合的人建立良好的关系，可以在成长的道路上带来巨大的帮助和支持。

第四段：不断追求自我价值。

周勇的成长过程同样也是一个不断追求自我价值的历程。在面对生活的挫折和困境时，他并没有选择逃避，而是勇敢地面对并与之抗争。他通过自己的努力，不断学习和进步，最终实现了自己的梦想。这让我深刻体会到，人生的意义在于不断追求自我价值的过程中，并且不断努力争取理想。

第五段：思考生命的意义。

通读《白鹿的红围巾》，我在主人公周勇的故事中思考着生命的意义。这个故事不仅让我明白了成长的过程中要坚持信念、珍视友情、追求自我价值，更让我明白了生命的真谛在于积极乐观地面对困境，并从中成长。每个人都会遇到挫折和困难，但我们要相信自己的内心力量，坚持不懈地追求自己的梦想。正如主人公周勇在故事中所做的那样，我们也应该像红围巾一样，时刻提醒着自己，勇敢坚持，追逐未来。

总结：通过阅读《白鹿的红围巾》，我从中学到了许多关于成长和生命的真谛。这部小说通过主人公周勇的故事，让我深刻领悟到坚持信念、珍视友情和追求自我价值的重要性。它不仅给予了我勇气和希望，也开启了我对生命意义的思考。我相信，在今后的成长和生活中，我会时刻铭记这些体会，努力追求自己的梦想，并成为一个积极向上的人。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇六

黑夜里一丝丝光芒照在了女孩的脸上，女孩一张尖尖的脸，樱桃的小嘴，扁鼻子，大如珍珠的眼睛，但脸上却没有欢乐的气息，只有苍白。女孩看着天空的.如弯钩的月亮，微微地一笑，说：月亮小姐，我来看你了。

这个女孩叫白鹿，她原本是个欢乐的小女孩，但是在她8岁的时候，她失去他人生的欢乐。

妈妈，我们要去那里玩。白鹿露出天真的笑容看着母亲。母亲也回了母亲一个微笑道：恩，孩子，我们要去游乐园玩。白鹿听后蹦了起来，表现出欢乐的神情，但是后来她就再也笑不出来了。

事发后，白鹿再也挺直不了双脚，母亲因为被父亲斥责而离开，父亲取了后母。过了几年之后，后母生了个男孩，带着父亲和后母带着男孩出去住了。只留下白鹿和奶奶一起生活。

奶奶，你来了。白鹿转过头看向一个高龄妇女露出了微笑。被称作奶奶的人也回了她一个微笑道：呵呵，孩子我们一起看吧。白鹿握着奶奶的手看着月亮。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇七

寒假期间读了陈忠实的《白鹿原》这本小说，那些故事在我心里过了一遍之后流下很多感叹，我就是那些小说中懵懂无知，在生活中拼命游泳想上岸的一个，在黑暗里东打西撞的一个，所以我没有办法来洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，我的语言太过贫乏，我只能在跟他们一样的迷宫里打转，渴望找到出口，却总是徒劳失败。我跟他们一样可悲可叹，可是我今天就是想为他们写些什么了。生活卑微，生命如芥的他们在今天恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。

生所说：白鹿村的戏楼成了鏊子，翻来覆去，各个党派，各种势力，此起彼伏，相互压制。白嘉轩的腰却在任何时候都挺得那么直，就像那只充满生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追随者。但他没有朱先生的愤世嫉俗和先见之明，他很保守，刻板，严格，顽固，即使对自己的儿女也总是狠下心来。如果不遵守乡约，违背了族规，那是绝不手下留情的。他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的结果。至于白孝武还是继承了他的秉性，成了第二个白嘉轩。

然而这个人身上还是有很多缺点。在他严肃不可侵犯的仪表之后掩藏着他的私欲和自私。他很有心机，在强大的隐忍后面是大的计谋，总是采取以退为进。从来不评价村子里发生的任何事请，总是在调节着人与人之间的关系，实际上他跟鹿子霖一直在较劲。他偷偷买来了埋着白鹿精灵的两亩天地;他用义举来抬高和巩固他在村子里的威望，总是在鹿子霖给了他一拳之后，不急不躁，慢慢思谋，然后把这一拳再还给他。在被那种顽固的封建思想禁锢的内心中，只有族规，家规，对那些违反了乡约和族规的人毫不留情面，即使是自己的儿女也不例外。他的心跟腰一样是不可折断的。在旁人的眼中他成了冷漠无情，刻板残酷，不懂变通的人。但是恰恰是这样的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了乡约的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了这片斑驳的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

慌了，可是在鹿子霖的威胁和引诱下还是顺从了，她不想出卖自己的身体，可是她为了生存，为了活着，只能这样，否则她就只有死去了。最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身体。试想如果她没有做小妾，如果黑娃没有抛弃她，鹿子霖没有去招惹威胁她，孝文没有就范，小娥会是这样一个没有自尊到处留情出卖肉体的女人吗?可是她为什么能生活地那样无惧无畏，坦然自得呢?为什么她能在众人的鄙视和谩骂中还津津有味地生活着呢?当孝文真的对她好的时候，她表现的却是妻子般的温柔和体贴，这是她又一次重新开始人生的希望。可是孝文还是离开了。看到孝文落魄的样子，鹿三把所有的罪过都归结到了小娥的身上，在一个晚上竟然把小娥杀死了。小娥死都散发的恶臭，引起的瘟疫，鬼混附体都不是在告诉人们小娥的死是冤枉的吗?小娥不管是活着还是死了，都不屈服，都在反抗着，争取着属于自己的尊严，但是最终还是被控制住了，被代表着封建礼教和传统文化的白嘉轩给镇压住了，压子了塔下面。可是我们依然感觉小娥的魂魄在塔下面反抗，呐喊，是不是有一天她会冲出塔外，重新复活呢? 她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正统思想浸泡的自由生命的象征。在读完白鹿原之后我感觉那样一个鲜活的不屈的美丽的生命在散发着悲剧的力量和魅力。这是对于那个象征封建思想传统文化的白鹿原的一个反叛和挑战，是对众人尊崇的白嘉轩的否定和批判。

同时，在小娥和白嘉轩两个人放在一起的时候，我们会看到历史中男女命运的巨大不同甚至是对立。白嘉轩娶了七了老婆，但是最后按照惯例当上了族长;小饿改嫁了几次成了人们眼中的娼妇，受到了人们的鄙视和侮辱。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇八

《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？

希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程！

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇九

好久没有看小说了,但今天还是终于把小说《白鹿原》看完了,我是无意中看到一条新闻而决定看一下这本书的,新闻说根据小说。

好久没有看小说了，但今天还是终于把小说《白鹿原》看完了，我是无意中看到一条新闻而决定看一下这本书的，新闻说根据小说《白鹿原》拍摄的电影将于9月13日上映，是由张丰毅和张雨绮主影的…故事说的是一个村子50年里两个家庭所发生的矛盾恩怨，最终心善的白嘉轩善有善报，心恶的鹿子霖自食其果(虽然他的两个儿子为人正直)……佩服朱先生的为人做事，他从来不小看任何一个人，他一生中教过的最好一个学生竟然是土匪黑娃……黑娃也是好样的，虽然最后的结局有点惋惜，这么好的一个人就这样含冤而死，白嘉轩以近乎苛刻的要求严管子女，对将要饿死的大儿子孝文都置之不理(虽然孝文那时做得很过份，后来改邪归正当上了县长)，小蛾这个女人自始自终都是那样的害人不浅……看完这本书得到一句话：活着就要好好的活，堂堂正正的活，成功的时候不要太猖狂嚣张，失败的时候也不要难过悲伤，命还在，一切皆有可能。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十

而他让人铭记的，并不单是他的“痴”，更多的，是他作为军人的担当与忠义。在国家处于生死存亡关头时，他怀揣着恩师的“砥柱人间是此峰”与“白鹿精魂”走出中条山，去守护潼关的最后一道屏障。

对于鹿兆海，最可悲的或许不是死在内战中，最可悲的是他作为烈士运回家乡安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。这不免让我想到鲁迅《药》里面的夏瑜，夏瑜为了拯救民族牺牲，换来的只是乡党的嘲弄与华老栓清晨起来购买的人血馒头。时间推逝十年，民众依旧冷血麻木至此。

据说鹿兆海也是有原型的，即陈龙光将军。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！

《白鹿原》作为一部鸿篇巨制，粉墨登场的人物太多太多。还有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆谦，最好的长工鹿三，革命斗士鹿兆鹏，传统贤妻仙草……太多太多可说，真说时却又语凝。或许这就是名著的魅力，读一本书，就像经历了一个时代，感受了一生的欣喜悲欢。

只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相顾无言，静品佳作。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十一

读《白鹿原》是断断续续的，前后花了一个多月的时间。好几次读不下去，但坚持读下去之后，便捧着书放不下了。

巴尔扎克说：“小说被以为是一个民族的秘史。”《白鹿原》一书讲述了渭河平原上白鹿村两户人家三代人的故事。以此率领读者走进那个时期、那座村庄、那些人的生活。或许是时期铸“人物”，这些人在忠实先生笔下有了特殊的时期烙印。

族长——白嘉轩，六娶六丧，急坏了老父亲，直至父亲过世都未完成传宗接代的任务。多次失败之后事情呈现了转机——他在雪地里发现了“白鹿”，即白鹿原的“神兽”，相传只需原上呈现这只鹿，一切的事情都会变好。但是，有趣的是白鹿呈现的地点恰恰是在他的对头鹿子霖的地里，于是他立马着手方案如何一步一步把这块地置换到本人名下，这也是后文中老去的白嘉轩回忆本人终身后觉得独一一件有愧于心的事儿。作者笔下的白嘉轩一直是一个腰板又硬又直的威严长者，办学院、订乡约、尽仁义。哪怕看待伤害过本人或家人的人也能做到完整饶恕。因而，白鹿村之所以为仁义白鹿村有一半以上能够归功于他。同时，他也是几个主要主人公中数次有时机但都主动防止入仕，尽量与动乱的社会坚持一定间隔的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉轩的姐夫，也是原上被大家尊称的神人，即便是谁都不信服的白嘉轩对他也是由衷地观赏。以致于在朱先生去世后，白说道：“世上再也出不了这样的好先生了。”他劝退20万清兵、回绝为官、赈济灾民、掌管修县志等等行为都为他的人格添加许多高尚的颜色。或许是理想生活中短少这样的人，我眼中的朱先生是代表着对生活乃至世间万物的一种美妙梦想或寄语，他洁净纯真，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村乡约，书中典型的背面人物。从文中得知白、鹿两家得以发家的故事及不同的发家之路招致根基能否结实。心眼多、贪心、贪色、陷害别人，作者简直把人性一切的弱点都集中在这一个人的身上。结局也是落个记忆丧失、生活无法自理、孤单地冻死在自家马号里的下场。

白灵，具有女主属性却未携带女主光环。她是白嘉轩的小女儿，在她前面还有三位哥哥，因而白父看待这个女儿可谓是百般心疼，不舍打骂。在当时女娃无才便是德的年代，看待白灵提进来县里上学且非去不可的请求，白父无法之下只能同意，从此与亲人别离，踏上了反动的道路。说她具有女主属性是她眼里有灵气，头脑有思想，是反动的先驱分子，还不测地取得了玛丽苏的爱情——与鹿子霖的两个儿子，鹿兆鹏、鹿兆海，一段是初恋的苦涩与美妙，另一段是反动情感的升华。而未携带女主光环则是在土地反动期间的肃反行动中被小人毕政委用活埋的方式谋害。在整本书里，白灵算不上主角，但却是让我最喜欢又最心疼的一个角色。

田小娥，她的终身并不光荣，遭到一切人的辱骂，代表着封建社会里的糟粕。她没有自我，出卖自我，依附男人，三番两次选择蜕化，与几个男人的命运纠缠在一同。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族长的位置，以至到要惨死的地步，鹿三在杀了她之后的很长一段时间里被其鬼混附体，招致身体被拖垮。在田小娥的身上印证了一句话：“不幸之人必有可恨之处。”

故事中的人物还有很多，悬壶济世的冷先生，忠厚诚实的鹿三，多次投机生存的白孝文，反动先驱鹿兆鹏等等。每个人物的个性在时期背景下都被描写地非常鲜明，故事架构也得以支撑。当你以上帝视角阅读的时分，有那么一霎时你会觉得这些人和事就发作在本人身边，你也是白鹿村的普通村民。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十二

书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。个人认为，此李渤即苏轼名篇《石钟山记》中“盖笑俪道元之简，而李渤之陋也”中的那个。因为两人活动时间类似，活动地点类似，身份类似。

白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十百人，与岳麓、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。正如《白鹿洞志》所记：“白鹿洞者，唐李渤读书处也。贞元中，渤与涉隐庐山，蓄一白鹿甚驯，尝随之，人称白鹿先生。宝历中，渤为江州刺史，就今书院地创台榭，引流植花，·遂以白鹿名洞。......南唐升元中，即其地聚徒建学，……号曰庐山国学。宋初置书院，与睢阳、石鼓、岳麓三书院并名天下。“这里所记的，就是白鹿洞书院的简单历史。但不久即废。白鹿洞书院累经兴废。北宋末年，金兵南下，战争频繁，烽火连天，书院遭到毁坏。至南宋淳熙六年(公元1179年)，著名的哲学家朱熹出任南康太守(治所在今九江星子县地)，他亲至书院废址踏勘考察后非常满意地说：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。“经朱熹的竭力倡导，才又重建了白鹿洞书院。朱熹在南康知州任上三年，为兴复白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。他曾亲订洞规，置田建屋，延请名师，充实图书;且又亲临讲课，与学生质疑问难。淳熙八年(公元1181年)，著名哲学家陆象山也来到白鹿洞书院讲学，朱熹、陆象山又有“白鹿洞之会”，书院也因之而闻名天下。

《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。

自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。

元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。明代最早的一次维修为正统元年(1436)，以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末期，我国的政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪二十四年(1898)年清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府(今星子)中学堂管理。宣统二年(1910)，白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未实现。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位;1979年成立庐山白鹿洞文物管理所;1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置;1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。已是屋宇倒坍，尘莓满院，荆棘丛生，满目凄凉。建国后，经及时抢救修缮，古老的书院才又焕然一新。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十三

五一假期到了，我们全家决定出去玩，但是因为妈妈要上班，所以我们就没有去很远的地方。我们全家商量好之后，决定去白鹿仓。

白鹿仓位于西安市的东边，在白鹿原上面。4月29日，爸爸开车带我们到了白鹿仓，先去停了车。这时，我看见白鹿仓的两个大热气球，就和爸爸妈妈往那边走去，进了白鹿仓的大门，整个白鹿仓里面人很多，我和爸爸妈妈一起热气球出现的方向走去。到了热气球出现的地方，首先映入眼帘的是一大片草地，草地的中间有两个腾空而起的热气球，带着热气球下面的小筐子里的人飞了起来。

其中一个热气球的上面一半是红色的，下面一半是白色的。另外一个热气球是由很多小方块组成的，每个小方块都有不同的颜色，很漂亮。妈妈还给我买了一个冰激凌。我们走到草地的另一边，看到了一个泡泡机，这个泡泡机可不是我们玩的那种很普通的泡泡机，这个泡泡机会冒出很多心形的泡泡，然后拿塑料板切开，这个心形泡泡就会飞起来，很有趣的。

看完泡泡机以后，我们又去了小吃街，这里的.小吃街和其他地方的小吃街差不多，妈妈给我买了一个糖糕。这时，我发现房子的房檐上有水管和喷头，有的时候会喷出来水雾，每次喷出来水雾的时候，我都会跑过去感受水雾带来的凉爽和惬意，这也算是白鹿仓的一个特色吧。我坐在一个亭子下吃着糖糕，甜甜的很好吃。吃完之后，我们就开车回家了。

白鹿仓是一个很热闹的地方，但现在这里还有一些东西没建好，将来有机会我还来。我们说好了，等樱桃熟了我们全家一起来摘樱桃！

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十四

生活的真谛就是生活。

这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《快乐的人们》纪录片得出的'。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。

俄罗斯《快乐的人们》，实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人，在严酷的自然环境中顺其自然，四季时序，有条不紊地靠打猎生活。没有政治，不问政治。没有法律，无需法律。道德就是传统，传统就是道德，道德和传统就是顺应自然，辛勤打猎，养活家人，生生不息。

这是两种截然不同的生活方式和生活态度。前者：累且短命，虚，只剩恨。后者：乐而长寿，实，充满爱。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十五

一只猫样的狮子陕西董氏。

读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，可面对这样一部巨著，内心是胆怯的。

有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是啊，文字描述上，的确颇有几分露骨，电影的宣传海报也是田小娥在窑洞里的呻吟。可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原，才会让我们在文字中看到生动，鲜活与悲怆。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的――祠堂。

说到祠堂，不得不提中国传统的社会管理单元――家族。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是――家族。现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在的农村，或者是外形上是城镇，骨子里还是农村的地方，这些文化元素依然深入骨髓。但是，丢了最重要的部分――祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。

祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人――仁义守己。一时间，谁家媳妇敞胸露乳的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原上充满了和谐、懂礼、内敛、律己的气氛。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。白嘉轩的一生，用他的话来说：都是可以放在大阳光地儿上的，从不背人。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。

世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的长河中跌宕。朱先生亲题乡约碑，立于祠堂；黑娃闹农协，砸了祠堂；白嘉轩不管戏台上挂了多少人，关门在家修乡约；黑娃幡然悔悟，再见乡约碑，那一道道伤痕，好似刻在他的良心上。可以说，不管世事风起云涌，祠堂都是干净的、纯粹的，它是那么耿直的矗立在那里，宁折不弯，自有风骨。小人得志者，它鄙然一笑；为国捐躯者，它恭敬凄然。它好似有一双澄清的眼睛，跳梁小丑在它面前无所遁形。

空气的国家与民族，即便有举世第一的gdp，世人依然鄙视它；即便到处都是光鲜亮丽，富贵荣华，灵魂也是奴伏在别人脚下。

我们的祠堂呢？国人真的站起来了吗？

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十六

认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，《白鹿原》是一部很棒的小说，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编为你们精心整理好的《白鹿原》读后感，希望能给你们带来实质性的帮助。

好久没有看小说了，但今天还是终于把小说《白鹿原》看完了。

翻过书页，就被陕西话语吸引了，一发不可收拾。看着朴实的关中地区的民族习俗跃然眼前，一滴一滴的勾起小时候的回忆，每每看及一些细节，回过头再细细品味，那时候真好。记得有一个情节是这样的，夕阳时分，爷爷奶奶在铡刀旁，跪着铡草，那时候爷爷奶奶还没有鬓发，现在却满满当当的银发。现在想来，时间还真是无情，片刻也不会停歇。

带着书中的关中大地神秘的色彩，我来到了现在的“白鹿原”，甚是激动。

可当我看到眼前的场景时，却怎么也欢喜不起来，是不是真的物是人非，事事休了。看着人工造的玩耍物，我们该高兴还是该孤鹜了？我们还真是“厉害”，我们好像不会止步的，会一直这样造下去的。

回来之后就马上又看了电影《白鹿原》，里面的很多场景还没有被我们改造，比起面目全非还好一些，而且书中好多的经典场景都没有。也许很多年以后，当我们回想起以前的关中大地，似乎还有一部电影可以参展看看，也仅限于此吧，我们造的就该我们自己承受吧。

鹿兆鹏的结果是什么？鹿子霖一辈子昧着良心作孽作恶，看到同类坏人田福贤等人的下场吓得变成疯子，有灵性的灵魂被抽走，生不如死，屈辱孤独地死去，这结果真叫人拍手称快。而跟鹿子霖一类人的白孝文最后却妥妥地当了县长，有点让人不能接受，更能让人接受的还是鹿兆鹏来当这个县长，即能满足人们对于好人有好报和他为革命奋斗一辈子应享受这来之不易的革命成果的愿望之外，又能满足人们对于白鹿原的劳动人民能够摆脱一直以来受清廷政府和民国政府腐败官员压榨的局面，从而有一个好领导带领他们过上好日子的殷盼。然而鹿兆鹏却疑似为革命捐躯或者有其他的不明下落了。

不禁让人产生遐想，总希望他一切安好！或许他们的结果大概是作者想传达读者一种前人作孽，后人遭殃，前人积福，泽荫后人的因果报应的思想吧。小说描写的人性阴暗面的种种不堪，恰恰映衬出白嘉轩、朱先生等人的精神更加珍贵，使得豁达大度，嫉恶如仇，低调朴实，有责任感和有可为有可不为等等这些精神品质熠熠生辉，而白嘉轩以及朱先生的为人处事的方式方法正是我们应当从文中汲取的精神营养！

好久没有看小说了，但今天还是终于把小说《白鹿原》看完了，我是无意中看到一条新闻而决定看一下这本书的，新闻说根据小说《白鹿原》拍摄的电影将于9月13日上映，是由张丰毅和张雨绮主影的故事说的是一个村子50年里两个家庭所发生的矛盾恩怨，最终心善的白嘉轩善有善报，心恶的鹿子霖自食其果(虽然他的两个儿子为人正直)佩服朱先生的为人做事，他从来不小看任何一个人，他一生中教过的最好一个学生竟然是土匪黑娃黑娃也是好样的.

白鹿原这书，我从一开始的读不懂，到有兴趣读，读到一半感觉快坚持不下去，到最后一章一章读完，看到结局我真的是在反思，白鹿两家的争斗上升到国共两党的争斗，让我觉得这样的对比在合适不过了，白嘉轩属于为民请命的类型，归为共，鹿子霖属于狡猾的资产阶级，归为国，用这两家的明争暗斗，拉开历史大戏，真的是精彩，小人物里看到大格局。

这么多鲜活的人物，看到最后真的是让我惊讶于那个时代，变革的社会变革的人性，我们现在的人到底是多幸福能活在现在这个时代，还在为柴米油盐，工作挣钱感到枯燥，感到疲惫嘛？根本没有那个资格！

继《平凡的世界》后，又一本人类发展进程的史诗。

故事发生在白鹿原，这个经历世事飘摇却稳扎在人们心里的风水宝地。以白鹿两家为主线展开，交代了前世，叙述了未来。

白嘉轩是典型的保守派，是白鹿村祖训的代言人，固执又重面子，读书的时候我一直在想那太硬太直的腰杆子背后到底顶住了什么。

鹿子霖是全书我认为又可恨又可悲的人。黑娃在的时候我不认为田小娥是个放浪的女人，是鹿子霖一步步的引导了她，当然也不是什么好人，在我为她愤恨不平的时候，他主动的去勾引了白孝文，下一个悲哀的人。白孝文年少时承担着未来继承人的压力，力图刻画出第二个白嘉轩，最终却活成了狗，我以为他终究变成了一个好人，他挣回了面子回到了族谱，却坑了黑娃。

白灵的戏份不多，我觉得就是个刚毅的女学生模样，为了党放弃了家人我觉得有点悲哀，最终被自己人陷害而被活埋我更是觉得不值，不仅反思内忧比外患更来的可怕。

着重想说一下黑娃，但是话到嘴边你又无法说明他到底怎么样。只是觉得他其实是积极的。

其实白鹿原上的人，你很难去评价出个好坏，一切都是时代的悲哀而已。

而他让人铭记的，并不单是他的“痴”，更多的，是他作为军人的担当与忠义。在国家处于生死存亡关头时，他怀揣着恩师的“砥柱人间是此峰”与“白鹿精魂”走出中条山，去守护潼关的最后一道屏障。

对于鹿兆海，最可悲的或许不是死在内战中，最可悲的是他作为烈士运回家乡安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。这不免让我想到鲁迅《药》里面的夏瑜，夏瑜为了拯救民族牺牲，换来的只是乡党的嘲弄与华老栓清晨起来购买的人血馒头。时间推逝十年，民众依旧冷血麻木至此。

据说鹿兆海也是有原型的，即陈龙光将军。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！

《白鹿原》作为一部鸿篇巨制，粉墨登场的人物太多太多。还有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆谦，最好的长工鹿三，革命斗士鹿兆鹏，传统贤妻仙草……太多太多可说，真说时却又语凝。或许这就是名著的魅力，读一本书，就像经历了一个时代，感受了一生的欣喜悲欢。

只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相顾无言，静品佳作。

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2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十七

关于《白鹿原》的记忆，最初是它获得矛盾文学奖后阅读的，记下的是蓝色封面上一脸沧桑的黄土高原老汉凝望远方，还有零零星星的片段，白嘉轩娶了七个女人，白孝文的落魄，黑娃的死。之后就是电影版的《白鹿原》，深深记下了田小娥。最近要看话剧版《白鹿原》，促使自己重读了《白鹿原》。正如有人评价：《白鹿原》，这是一部民族的秘史，是人性的秘史。这是一部雄奇的历史，从清末一直书写到新中国，人山人海你方唱罢我登场；这是一幅光怪陆离的画卷，渭河平原上的人们勤恳的劳作着，被动的反抗着，残酷的仇杀，不伦的情爱，他们策划阴谋，他们实施背叛；它是一首挽歌，醇厚的民风文化与乡村礼法不可避免地陨落；它又是一声召唤，旧时代的腐朽没落在一次次叛逆与攻伐中轰然倒塌，显露出白鹿原上乃至一个时代的酷烈重生。

读完后，荡气回肠，说不出的苍凉，话不完的感慨！而《白鹿原》上的死亡让人战栗，久久不能平静，是朱先生的死，黑娃的死，鹿兆鹏的死，鹿子霖的死，狗蛋的死，还是白灵的死，田小娥的死，鹿兆鹏媳妇的死，白孝文媳妇的死，仙草的死，小翠的死。这些人的死让我们痛苦，让我们悲愤，让我们反思。而最悲惨的死亡是那些活在仁义白鹿庄里被欲望与礼教活活劈死的女人们，我们不妨再次回望那一段惨不忍睹的黑暗岁月。

小娥，一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者。她的死是必然的，她多活一天，就是对以白嘉轩为代表的封建礼法的挑衅。她诚实直率，忠实于自身的欲望与情感，但又软弱糊涂，一步步听凭本能的驱动走上不归路；她虽善良，却受人利用成为阴谋的工具；她虽有反叛的自觉，却终无把握命运之力而害人害已。但相比那些无数的贞节烈妇来说，小娥活出了生命的活泼，个性的张扬，生活的快乐，虽然那快乐很短暂。她可爱但并不可敬。

仙草，白嘉轩的妻子。可以说是小娥的对立面，她平静地接受了包办婚姻，并且得到了传统农业社会里一个女人的理想结局，她这样的结局算是那个年代女人最好的了，这当中更多的是靠运气。仙草对濒临的死亡如此的平静面对，让我深深的记下了这个平凡而朴实的女人。

白孝文之妻，是饿死在白家的，正如她死前所说：“我想过这想过那，独独儿没想过饿死……”她的死折射出白嘉轩的“仁义”是有一定的限度的。

小翠的死，更是凄惨，她连田小娥的幸运都没有，活活逼死在新婚的房梁上！

那个时代的女人，她们是弱者。她们活在几座大山的压迫下啊！

在所有的死亡中，白灵的死是不同与以上的女人的。她，是白鹿精灵的化身，如朱先生的评价是：聪慧灵秀，文可治国安邦，武科统领千军万马。她的身上体现了女性自由，鲜活的生命，坚定信仰，勇敢追求理想，她是那个时代新女性的代表。革命者白灵死了，不是死于敌人之手而是被自己的同活埋了，让人痛心，值得后人反思！

2023年白鹿的红围巾的读后感大全（18篇）篇十八

鹿子霖的结局让我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶递给白嘉轩吃，让他和他好的时候，又有些不忍。或许这样便印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。

全书看下来，让我对每个人物都有很矛盾的感受，这大概就是陈老这本书的经典处之一吧。敬佩博学多识又一心为民的“牛人”朱先生；喜欢一生挺直腰杆却有点封建的白嘉轩；觉得作恶后归正的黑娃鹿兆谦感觉很厉害，为他最后的惨死很遗憾；对白灵，鹿兆鹏为新革命做出贡献很佩服，却很不喜他们的性格，过于冷漠自私。气田小娥的不自爱又可怜她身为女人的无助。

或许我们并没有权利去批判或者怎样他们，因为我们没有处于那个年代那个事件中，所以我们不能站在现在的角度去评论对或错。或许我们可以说我们会怎样怎样，但一定说的都是在道德上是对的可以得到认同的。但是当我们陷入和他们同样的境地，我们会有不同么？永远不要妄自猜想，因为我们不知道人性有多可怕。

希望自己可以像白嘉轩一样正直，勤勤恳恳。但是现在却渐渐有些迷失了本心。