秋来何所思?所思在远道。
洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。
欲济怀方舟,风波殊浩浩。
寄言双白鹤,尔来苦不早。¤
秋思(二首)。明代。薛瑄。 秋来何所思?所思在远道。洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。欲济怀方舟,风波殊浩浩。寄言双白鹤,尔来苦不早。¤
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
再答。宋代。文彦博。 说幻缘知幻,言尘为觉尘。觉知今亦遣,尘幻岂关身。独体方无对,双脩未是真。因君祗夜颂,自愧小乘人。
绝市无糯旋挼青穗日熬以酿戏成。宋代。虞俦。 种秫无多望岁穰,无功何日果还乡。尚无彭泽五十亩,安得谪仙三万场。挼穗昔闻今始见,拨醅未熟且先尝。今年太岁还非酉,惭愧邻家仅得浆。
四五用喜雪韵四首。宋代。吴潜。 富贵家家遗五虚,不须乞米效颜书。垢除与物重更始,朴散于今暂复初。狡兔迷藏罝谩设,游鱼潜伏网应疎。此恩个个当沾被,莫逐林閒窃芋狙。
吴明可自当涂以诗见寄因次其韵 其二。宋代。王十朋。 梦到江南咏采蘋,眼中时事一番新。在官未几发就种,语别又成肠转轮。老境衣冠宜挂壁,祠宫香火谩颐神。吴公治行今第一,也问君王欲乞身。