岁月忽如昨,三年又此来。水长通御苑,山近绕金台。
谬拟传心学,惭无济世才。永怀清不寐,终夕望三台。
潞河舟中。明代。薛瑄。 岁月忽如昨,三年又此来。水长通御苑,山近绕金台。谬拟传心学,惭无济世才。永怀清不寐,终夕望三台。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其九十六。清代。朱仕玠。 甘蕉舒绿蔼如云,花放惟应配茜裙。何事偏蒙君子号,固宜修竹出弹文。
筇竹杖歌。宋代。蔡戡。 我有一枝筇,夭矫如游龙。由来博望使西域,万里持寄衰病翁。自蜀历楚入吴越,名山胜地多留踪。先排衡山云,直上南台升祝融。次登岘山首,北望京洛浮尘中。白鹭洲前弄明月,黄鹤楼上迎清风。东游秦望探禹穴,天台雁荡观奇峰。孤根端有岁寒操,劲节肯染京尘红。飘然飞去不可执,西山南浦聊从容。放行天地无障碍,倚观宇宙皆虚空。横挑斜曳任所适,去来无定如飞鸿。提携九节常在手,四方上下俱相从。我常病足不能履,赖汝左右扶持功。老形已具身伛偻,讵可一日无此公。杖兮切勿化龙去,留取百岁扶衰慵。
感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝。宋代。晁补之。 鸤鸠兴独居,百两谁与将。未见忧忡忡,既觏为龙光。吹竽沸齐市,零雨暗空桑。寒歌牛轭底,激烈气弥刚。
春花叹。宋代。王默。 春花复春花,红红间白白。相看待明发,已不如昨日。雨露费濡染,秉芳几何时。姚魏殿春事,浓绿已盈枝。长安池馆多,新故如转烛。所以山中人,但种松与竹。
送李翱。唐代。韩愈。 广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。宁怀别时苦,勿作别后思。