爱此竹林僻,千竿翠叶交。湿衣清露重,到面好风飘。
旋解龙鳞箨,新抽凤尾梢。径幽仍宛转,聊此慰逍遥。
竹下四首 其二。明代。薛瑄。 爱此竹林僻,千竿翠叶交。湿衣清露重,到面好风飘。旋解龙鳞箨,新抽凤尾梢。径幽仍宛转,聊此慰逍遥。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
历城春日对酒。宋代。祖无择。 数尺游丝拂面来,数枝红杏向人开。眼前信美非吾土,且劝春风酒一杯。
送猷讲主赴李明府姜山之招。宋代。陆游。 贯花签帙压车辕,惟子穷探到本源。听法鬼神环尘尾,质疑英俊集龙门。孤舟此日轻为别,尺素何时远见存?坐想文殊对摩诘,高谈无碍九河翻。
贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其四 贵竹斥贺。明代。祁顺。 文本位中书,责重有忧色。敏中除仆射,门阑悄无客。贵阳得中丞,迎贺纷如织。公心不为乐,一见尽麾斥。古道幸斯存,非徒耐官职。
送陈明府赴淮南。唐代。韩翃。 年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。
送忍禅游方。宋代。释慧空。 人言祖意不可说,未动唇吻先卷舌。虽然说著也不妨,道火何曾口边热。若作说会一重关,不作说会万重山。自家肚皮自家划,莫被傍人开眼瞒。忍禅少年心踊跃,买双草鞋穿两脚。天台南岳走一遭,铁额铜头须撞著。