谁种庭前竹,萧森数十竿。高檐晴落翠,虚室昼生寒。
韵喜风前听,阴宜月下看。莫言家在远,长得报平安。
锦城馆杂题十三首 其一 竹。明代。薛瑄。 谁种庭前竹,萧森数十竿。高檐晴落翠,虚室昼生寒。韵喜风前听,阴宜月下看。莫言家在远,长得报平安。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
重阳寄文与可。宋代。冯山。 牛峰秋色翠相摩,还上凌云宴绮罗。黄菊纵逢佳节好,清欢不似去年多。僧房次第依重到,霜月萧条且强歌。闻说洋州时节盛,不知高兴定如何。
祝栖老和尚七十有一。明代。伍瑞隆。 我岁乙酉夏,师年丙戌春。所争九个月,同作七旬人。老宦曾何补,名僧自有真。鼎湖山月白,为照劫灰尘。
戏为妓山氏作。宋代。康执权。 昔日缇萦亦如许,尽道生男不如女。河阳满县皆春风,忍使梨花偏带雨。