胜子行将至立年,光阴莫使暂虚延。收心切要存天理,闭户常须阅简编。
玉不磨砻难作器,人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子,朝夕应须念此言。
示胜子。明代。薛瑄。 胜子行将至立年,光阴莫使暂虚延。收心切要存天理,闭户常须阅简编。玉不磨砻难作器,人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子,朝夕应须念此言。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
即事用前韵 其三。明代。刘宗周。 老去空悲三上书,自言工瑟未工馀。天将斗柄回春旦,地与河流出旧渠。世道已看图凤杳,功名先辨鼎牛虚。十年一壑仍无用,辜负君恩自废除。
北窗雨中作。宋代。陆游。 郁蒸作不解,风雨来有信,岂惟窗户清,更喜草木润。简编既陈前,灯火亦可近。跂予望圣贤,倾河洗骄吝。扶衰幸未死,吾道其少进。安得平生欢,怀抱为君尽?
送吴编修敬舆。清代。姚鼐。 吴侯自学道,往往造渊静。不以宇宙广,而为一涂竞。桃李常不言,侪类辄爱敬。乃知君子器,宜从大夫政。在朝量已优,告归韵尤胜。名班三殿旁,身逐一帆正。花落春水生,天合松陵镜。或逢乡曲人,争席昧名姓。刈草先人庐,种松邱垄径。倏忽秋风生,相望北枝劲。所恐竟脱屣,杳与海鸥泳。
好事近。宋代。仲并。 今雨几人来,冰霰更凝寒色。门外车多长者,顿光生蓬荜。缤纷飞雪更初梅,特特为留客。惟恨坐无华馔,只平时真率。