身世浮云无定迹,客中二十四回秋。故乡此夕逢佳节,閒看星河彻夜流。
七夕三首 其二。明代。薛瑄。 身世浮云无定迹,客中二十四回秋。故乡此夕逢佳节,閒看星河彻夜流。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
道士彭玄明归三茆。元代。卢琦。 道人家住湘江曲,清夜月明摇佩环。出门倒拄九节杖,辞家却入三茅山。开笼放鹤横江去,持钵降龙布雨还。拟共临风吹铁笛,青松白石往来间。
郊原莽莽吹黄埃,馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗,晓兴坐觉飞崔嵬。
平生诗盟有徐孺,笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚,作计似我何疏哉。
八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山 其一。宋代。赵蕃。 郊原莽莽吹黄埃,馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗,晓兴坐觉飞崔嵬。平生诗盟有徐孺,笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚,作计似我何疏哉。兹游只欠王子在,见说归书一纸开。追随正复听君乐,流浪如我空增哀。吾邦此山颇高绝,泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒,只恐因之又成别。
寄张叔豫刘孟恂二君子 其一。明代。解缙。 绕县清江月一湾,君家别墅在屏山。当时故老犹能说,晴日笙歌夹路还。
卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 其二。宋代。朱松。 病馀都作鹤联拳,谁识臞儒是列仙。如我角犀将底用,藜羹相对却超然。