东言来若用言难,不用忠言亦等閒。若信当时江统论,定无戎马到长安。
读史二首 其二。明代。薛瑄。 东言来若用言难,不用忠言亦等閒。若信当时江统论,定无戎马到长安。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
夜香。宋代。陆游。 投老误乘传,窃食惭无功。清夜一炷香,实与天心通。忤物虽至愚,许国犹孤忠。一念倘自欺,百年宁有终。上帝职造化,生杀操至公。稽首矢此心,其敢累儿童!
片月燕台万户悬,芳尊何地不留连。飞扬碣石论交夜,潦倒临邛作客年。
大邑桐阴流廨宇,重湖花色媚楼船。遥怜客岁青灯下,达曙狂歌玳瑁筵。
邓远游以浦阳改剧槜李孟秋有事棘垣不佞邂逅湖上二律志喜 其二。明代。胡应麟。 片月燕台万户悬,芳尊何地不留连。飞扬碣石论交夜,潦倒临邛作客年。大邑桐阴流廨宇,重湖花色媚楼船。遥怜客岁青灯下,达曙狂歌玳瑁筵。
柬江佥宪少峰昔以符卿谪官。明代。陈良珍。 归卧芗溪日,相逢鬓已斑。留宾开北海,凿牖对南山。畎亩丹心在,图书白日閒。当年思用旧,休厌紫宸班。
君子行。魏晋。张载。 君子防未然,见机天地先。开物象未形,弭灾忧患前。公旦立无方,不恤流言喧。将圣见乱人,天厌懲孤偏。窃攘岂予思,瓜李安足论。
襄州试白云归帝乡。唐代。黄滔。 杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。
和伯少颖迂仲将归福唐偶成数诗欲奉寄无便未果也辰叔常季南还因以奉送 其一。宋代。吕本中。 纷纷走道途,扰扰杂泥滓。既为风俗移,又以血气使。百川灌河来,夫岂有涯涘。故人林与李,始可与语此。