拟古四十一首 其二十七
拟古四十一首 其二十七朗读孤桐生龙门，檿丝出东国。相合为素琴，不离君子侧。
清弹何悠扬，遗音为发越。中涵千古心，养彼至人德。
云胡变新声，丝竹异古昔。繁响难具论，哇淫日沦惑。
举俗逐时好，谁能称在昔。万事亦复然，不独琴与瑟。
拟古四十一首 其二十七。明代。薛瑄。 孤桐生龙门，檿丝出东国。相合为素琴，不离君子侧。清弹何悠扬，遗音为发越。中涵千古心，养彼至人德。云胡变新声，丝竹异古昔。繁响难具论，哇淫日沦惑。举俗逐时好，谁能称在昔。万事亦复然，不独琴与瑟。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
春夜 其二。明代。朱诚泳。 铜龙咽水漏声迟，隔坐香风拂面吹。烧尽海棠花下烛，挥毫閒和盛唐诗。
四序回文十二首 其一 夏。宋代。宇文虚中。 翠密围窗竹，青圆贴水荷。睡多嫌昼永，醒少得风和。
沁园春 自解。近现代。王易。 琴剑萧条，碌碌因人，天涯几年。尽美人香草，群嗤屈子，乘槎凿空，我愧张骞。蝶梦飞来，鹃声催去，一缕吟魂微似烟。空怀抱，任茫茫天壤，未许人怜。书城百尺高悬，便终老斯乡不羡仙。也焚香煮茗，自呼高士，吟红写翠，还算奇缘。月本无情，天原不语，问到无声声更酸。平生事，拼春风词笔，赋尽悲欢。
清平乐。宋代。蔡伸。 南窗月满。绣被堆香暖。苦恨春宵更漏短。应讶郎归又晚。征帆初落桥边。迎门一笑嫣然。今夜流霞共酌，何妨金盏垂莲。
罢弊务思归故国寄知友。唐代。元稹。 如今欲种韩康药，未卜云山第几峰。