吾思古圣心,迥出八纮表。天理为之大,人世为之小。
尧虞禹相授,杯水拱揖了。终古骇其事,未足称达道。
拟古四十一首 其四。明代。薛瑄。 吾思古圣心,迥出八纮表。天理为之大,人世为之小。尧虞禹相授,杯水拱揖了。终古骇其事,未足称达道。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
秋日早起。宋代。杨万里。 鸡鸣钟未鸣,不知乡晨否。起来恐惊众,未敢启户牖。残灯吐芒角,上下两银帚。定眼试谛观,散作飞电走。
绍兴辛巳秋过浯溪诵简斋诗因用其韵。宋代。陈从古。 浯溪一股寒流碧,耸起双峰如削壁。两公文墨照溪津,到今草木增颜色。想当忠愤欲吐时,尽把江山供笔力。我来吊古不胜情,岂但登临爱泉石。渔阳旧事忍再论,仅赖令公安反侧。书生百感夜不眠,起读新诗转凄恻。
后绮怀十六首 其十。两汉。刘雄。 生不用封万户侯,当时晤对散千愁。月夜佩环同旧梦,黉宫花草记前游。绕枝乌鹊仍独宿,并颈鸳鸯俱白头。惆怅清狂思何极,为卿拚却一生休。
题玄麓山八景 其四 翠霞屏。明代。宋濂。 古石不改色,绛绿自成围。谁裁一片霞,为我制秋衣。