天地有清气,钟人亦钟物。阿谁写出江南春,彷佛湖山见佳木。
老干何槎牙,柔条亦森罗。疏枝夭矫相交加,花神幻出连空葩。
长风吹落天家雪,万蕊千枝晓争白。瑶台仙子舞衣飘,姑射神人佩珠结。
冰玉之姿孰与伦,生来不受半点尘。野草閒花真
画梅歌为朱大理题。明代。薛瑄。 天地有清气,钟人亦钟物。阿谁写出江南春,彷佛湖山见佳木。老干何槎牙,柔条亦森罗。疏枝夭矫相交加,花神幻出连空葩。长风吹落天家雪,万蕊千枝晓争白。瑶台仙子舞衣飘,姑射神人佩珠结。冰玉之姿孰与伦,生来不受半点尘。野草閒花真
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
游塔山。明代。吴与弼。 去岁兹晨发望江,风帆夜泊小姑傍。来游此地怀萍梗,红树新晴候欲霜。
舟发新步。清代。丘逢甲。 金鞍寨下溪水流,石鼓潭边雨乍收。一叶扁舟载斜日,泽兰花发古堤秋。
法华寺上方题江上人禅空。唐代。皎然。 路入松声远更奇,山光水色共参差。中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。
再用前韵为感春喜会二首酬德夫 其二。宋代。韦骧。 东风烂漫巨江南,林薄馀花十二三。隐隐游丝飞日影,娟娟戏蝶舞春酣。独旗共爱茶芽嫩,佳境俱怜芋蔗甘。谈屑不宜虚永昼,长岐分背谩停骖。
寻镇山楼故址,因登城四眺,越日遂游城北诸山十二首 其三。清代。丘逢甲。 带岭襟溪万雉连,筑城当日为安边。剜苔细数残砖字,止隔明亡十二年。