黔阳野人有馈鱼者诗以酬之
黔阳野人有馈鱼者诗以酬之朗读几日山中只饭蔬，野人携笼馈双鱼。欲悬却怪羊生矫，学放犹疑子产愚。
酬价且倾官廪米，割烹恐有故乡书。甘腴悦口斯须味，一饱应知不顾馀。
黔阳野人有馈鱼者诗以酬之。明代。薛瑄。 几日山中只饭蔬，野人携笼馈双鱼。欲悬却怪羊生矫，学放犹疑子产愚。酬价且倾官廪米，割烹恐有故乡书。甘腴悦口斯须味，一饱应知不顾馀。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
龙笛曲一首。明代。黄省曾。 吴趋吴趋谁不闻，造自泰伯迨延陵。脱躧万乘清风生。清风生，动寰宇，黄鹄之心喜高举。
从军行。明代。祝允明。 腰刀帕首报君恩，初事将军出雁门。回首家乡无限意，秋风吹上五陵原。
松坡。宋代。袁说友。 陵坡擢孤根，生意已翘楚。主人岁寒姿，于此眼目具。夷荒挺劲节，偃盖浥漙露。相对琳琅篇，后来惭骥附。
次韵受益再题荆浩山水图当是洪谷子自写所居。元代。方回。 太行荆浩之乡里，佳处立参仍坐倚。崖树涧石皆写真，想见今毫吮沁水。当年自号洪谷子，画成署名细如蚁。此岂自图其所居，屋上峰峦插天起。栅门鸡犬锁寒林，僮马盘山暮烟紫。高者佛寺平者川，关仝范宽焉得比。我少学画中弃之，时到古斋漫随喜。好古人多识古希，不意永嘉闻正始。
忆江南 其三 夜宿新生乡。近现代。陈仁德。 更深矣，枕上忆平生。雨打风吹人易老，时乖运蹇事难成。不忍听江声。
山侗入道，远离巢窝。专心一志如何。决要烟消火灭，保养冲和。谁知因而借宿，稍相违、便起风波。伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。追悔无由，不免放效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。琢磨过，免教真性，再见阎罗。
满庭芳 谢咸阳王法师。金朝。马钰。 山侗入道，远离巢窝。专心一志如何。决要烟消火灭，保养冲和。谁知因而借宿，稍相违、便起风波。伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。追悔无由，不免放效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。琢磨过，免教真性，再见阎罗。