拟古四十一首 其二十二
拟古四十一首 其二十二朗读虞帝尚钦恤，大禹泣罪人。所以圣者心，天地同一仁。
周政失其御，侯章僣无伦。刍灵既莫施，作俑亦不闻。
秦穆一朝逝，殉以三良身。临穴殊懔慄，仰天亦悲辛。
古犹惜累辜，如何杀俊民。王诛一以失，流毒荡无垠。
骊山锢重泉，银海通幽津。遂使三秦众，半作地下尘。
天道本好还，嬴族亦沉沦。因歌黄鸟诗，重为仁者陈。
拟古四十一首 其二十二。明代。薛瑄。 虞帝尚钦恤，大禹泣罪人。所以圣者心，天地同一仁。周政失其御，侯章僣无伦。刍灵既莫施，作俑亦不闻。秦穆一朝逝，殉以三良身。临穴殊懔慄，仰天亦悲辛。古犹惜累辜，如何杀俊民。王诛一以失，流毒荡无垠。骊山锢重泉，银海通幽津。遂使三秦众，半作地下尘。天道本好还，嬴族亦沉沦。因歌黄鸟诗，重为仁者陈。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
与李瑶泉甘文峰月夜投壶会饮因携游赋此。明代。张子翼。 菖蒲初泛舟中绿，甘荔新传席上丹。千里月来今夜共，百年壶送此杯宽。江云独纵南州远，剑气双侵北斗寒。酒罢不禁还秉烛，楼头容数四更残。
琴曲歌辞。蔡氏五弄。秋思二首。唐代。王涯。 网轩凉吹动轻衣，夜听更长玉漏稀。月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。宫连太液见苍波，暑气微清秋意多。一夜轻风蘋末起，露珠翻尽满池荷。
丰湖 其一。明代。陈子升。 横桥微向合江分，流水淙淙出浅濆。直接鹅城排雉堞，斜飞白鹤迥青云。香风著草摇书带，明月生波濯练裙。绝类钱塘歌舞地，罗浮仙霭别氤氲。
何氏孝节诗。明代。祁顺。 亭亭华表莞溪上，孝节名高照闾巷。闺门至行动九重，致有洪恩自天降。人谁无舅姑，反唇勃溪将何如。人谁无夫妇，失节移天纷莫数。卓哉贤妇心，不与常人同。舅姑吾所主，良人吾所从。于此尚无情，天地何处容。高堂婴疾吾悽恻，刲股为糜充药食。股肉犹可生，舅姑难再得。此身岂忍为亲惜，一朝疾平百忧释。良人早逝身无依，悲号不是伤春啼。寒灯伴机杼，夜雨愁空闺。宁死勿作他人妻，山石可转心不移。吁嗟孝节有如此，扶植纲常厚伦理。矧当末世风俗溃，妇中却有真男子，小人纷纷当愧死。
和顾伯龙邑侯九日感怀。明代。王天性。 懒把茱萸插满头，年来萧索不堪秋。飞霜入鬓频临镜，落日惊心独倚楼。木叶已看辞干尽，菊花空自傍篱幽。柴门端望白衣使，一对青尊解暮愁。