来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白蘋.
韶州留别张端公使君(时宪宗元和十四年十月)。唐代。韩愈。 来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。已知奏课当征拜,那复淹留咏白蘋.
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
杂兴 其十。清代。严永华。 桓氏传经学,文林有志介。愧非五更后,累世见宗派。诵芬守儒素,敢忘清约诫。操行良所奇,贞忮要当戒。骢马行步工,门闾会将大。
许宗显椰子杯歌。明代。王恭。 君家一双椰子杯,远从交广带将回。剖开瘴水蛮烟腹,割断玄霜玉露胎。乌梨木柄银錂口,若比匏尊应更厚。莲房半侧碧筒深,中有黄流汎郁金。最怜竹里泉中洗,不厌松边石上斟。人言此杯能辟蛊,倾银注玉空论富。少陵未许称木瓢,谪仙且莫誇鹦鹉。山人心爱口不言,肯遗还山酌白云。君不见丰城双宝剑,当年知己亦平分。
齐天乐五十首 其二十六。清代。端木埰。 小楼频送斜阳色,清游更期朝爽。露气初收,风光欲活,朵朵夫容列瘴。晴晖渐上,更清挹飞蓝,润融涵绛。为想岩扃,雨余千迭石泉响。开尊欣共胜友,奈阑珊满目,春事堪怅。滑落无言,云阴蔽日,几许伤心酝酿。烟萝共往,便寻得桃源,万重青嶂,怎隔闲愁,不教萦梦想。
元旦。魏晋。欧阳建。 玉炉香袅笔毛濡,元旦诗骚鼓角摧。十载未穿维翰砚,一壶得中步兵厨。雪并残臈归刍狗,风引韶光到草庐。翘首白云三千里,江公多似郭公愚。