尹心随处验,舜乐切身看。春味注胸臆,秋河悬笔端。
胡为铁研弊,才脱纻袍酸。天匪梦梦者,吾于由也观。
峨眉主簿乐。宋代。魏了翁。 尹心随处验,舜乐切身看。春味注胸臆,秋河悬笔端。胡为铁研弊,才脱纻袍酸。天匪梦梦者,吾于由也观。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
龟兹闻莺。唐代。吕敞。 边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。
题曹山俱为禅人画松泉图。清代。王九徵。 别涧通泉下竹厨,青苔白石任跏趺。问年记取亲栽树,笑指门前第几株。
上元。宋代。高登。 情感此宵元切恨,遣怀高唱一声歌。清澄月满铺逵路,烜赫莲开未绿荷。觥酒滞时追伴侣,袖香凝处想纨罗。更深候望遥肠断,爽约人归不我过。
登太白楼望江。清代。李学孝。 百尺矶头策杖寻,八窗空洞俯高深。苍茫秋色来天地,浩荡江流自古今。战垒荒荒烟草合,仙灵杳杳日华沈。仲宣漫发登楼慨,极目帆樯万里心。
题弟{衆罒=自}述书赋后。唐代。窦蒙。 受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。