连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子,知不。应是天公及尔游。
随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好,休休。为尔簪花插满头。
南乡子(上元马上口占呈应提刑懋之)。宋代。魏了翁。 连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子,知不。应是天公及尔游。随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好,休休。为尔簪花插满头。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
孟春廿七夜集写叶山房赏灯奉和云淙先生大韵 其二。明代。陈邦彦。 槛外新红取次增,兰缸点缀复相仍。酒酣试倚前檐望,道是花枝是綵灯。
宣和遗事。明代。郑学醇。 青楼灼灼一枝春,曾沐天家雨露新。檀板拍残湘水月,依稀犹记梦中身。
和何许二前辈壁韵四首 其四。明代。郭棐。 白石清江远俗尘,紫云苍雾拥通津。游遨不断南城兴,尊酒常多北海宾。汀沚渚凫暄丽日,雪儿银管对芳晨。文溪溪水年年碧,歌濯于今庆有人。
马谷山督部师挽诗 其二。清代。张预。 迷茫天意镇如斯,岂独沦亡事可悲。遗爱在人谁食报,狱辞书盗恐成疑。归心未怯飞鸢堕,家法犹闻突骑驰。寂寞丹舆临发处,神鸦啼血绕灵旗。
天迪以新诗属序未及脱稿赋此报之。明代。胡应麟。 青藜遥夜并过从,白帢聊将对曼容。一遇仙郎惭倚马,从知词客擅雕龙。丹霞恍忽闽山驻,紫气苍茫岱岳重。遍读新诗三百首,江天何处觅芙蓉。