中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。
沁园春 勉中庵执中妙用。元代。李道纯。 中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
新林小憩见花二首。宋代。陈造。 白玉毬团青玉枝，幽芳不恨见春迟。酴釄过后榴花末，管领风光更是谁。
金缕曲 呈蒲健夫兄。近现代。陈仁德。 长说川南夜。炼红心，寒灯孤影，竹篱茅舍。春信迟迟东风恶，望断茫茫荒野。最怕见，花开花谢。梦里天堂空自许，到如今画饼都成假。当日事，哪堪话。先生毕竟佼佼者。待归来，衣冠重整，斗牛光射。腹内藏书三千卷，融铸西夷华夏。人共仰，天然风雅。一笑朗吟登高去，正山城雾散楼如画。云渺渺，水东下。
上古之什补亡训传十三章。采蜡一章。唐代。顾况。 采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。腰藤造险，及有群蜂肆毒，哀呼不应，则上舍藤而下沈壑。采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。
题赵侯画沧江远岫图。宋代。周紫芝。 公子风流绝代无，名高当与大年俱。自从剪得吴江水，不爱滕王蛱蝶图。
赠卖墨陶叟。明代。高启。 龙井老人称墨仙，有家近在荆溪边。铁臼秋鸣竹屋雨，瓦篝春扫桐窗烟。玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。日长小殿试乌丝，光迸骊珠欲浮动。世间潘李今已无，黄金满箧争来沽。词臣供写《上林赋》，画史用作瀛洲图。文物年来颇凋弊，丧乱谁言少知贵。便须从子乞双螺，醉草檄书磨楯鼻。
小园落成自题 艳香馆。清代。那逊兰保。 一院凉阴满，延缘碧藓肥。梨云春不落，花雨梦横飞。冷艳全欺雪，天香乍染衣。模糊晚来月，强半在书帏。