终日看山唤不回，却如山骨瘦归来。
白头未老青鞋底，无限江南翠作堆。
与应兄之西湖二绝。宋代。释宝昙。 终日看山唤不回，却如山骨瘦归来。白头未老青鞋底，无限江南翠作堆。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。 ...
释宝昙。 释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
冬夜书感。宋代。王松。 好梦惊回月满庭，朔风凛冽一灯青；至今夜半涛声起，犹作当年战鼓听。
是日登寺楼甚幽，诸公拟借为社，遂各施买酒馀钱付僧葺窗槛，并志。明代。袁宗道。 无处堪逃俗，高楼远市廛。香云消永日，法雨近诸天。欲借翻经地，先分贳酒钱。沈酣那可极，长此共安禅。
居庸道中竹枝 其一。明代。杨士奇。 牵车驰马夜无停，不辨容颜只辨声。非是长歌即长叹，一般行路两般情。
送梭山朱道人。宋代。谢逸。 不随俗客老尘寰，晚节逍遥水石间。独佩药囊来泽国，只留丹灶在梭山。身如野鹤更无侣，心似白云长是闲。若见刘仙问消息，幸分馀粒及衰颜。
菩萨蛮 题黄子久溪山雨意图。元代。王国器。 青山不趁江流去。数点翠收林际雨。渔屋远模糊。烟村半有无。大痴飞醉墨。秋与天争碧。净洗绮罗尘。一巢栖乱云。
昌英叔门外小树木犀早开。宋代。杨万里。 触鼻无从觅，年林小缀黄。旋开三两粟，已作十分香。入夜偏相恼，挽先有底忙。移床月枝下，坐对略傅觞。