八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
诗偈 其五十一。唐代。庞蕴。 八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。意根成妙觉，七识平等智。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
同杨心卿过孤山访静传不遇自游和靖祠下明日。元代。仇远。 飞仙又向别峰游，竹下閒房且小留。满鬓朔风吹客帽，倚阑落日在渔舟。梅花路冷难寻冢，葑草田荒半作洲。独往独来沙鸟怪，山空木短使人愁。
三姝媚。清代。朱庸斋。 江枫红欲悴。点吴霜悽悽，濯妆临水。到骨西风，记病来偏怯，镜脂凝腻。小劫华鬘，情天远、相思何计。碧落依然，枉道钗盟，未教轻弃。肠断馀香销被。便按彻秦箫，倩魂知未。秀句空留，怕素蟾终负，约鬟低髻。梦醒芙蓉，花纵好、酹秋无地。拚却团圆，今夜鸳衾倦起。
送蔡监丞赴高邮。宋代。张弋。 城古似盘盂，荣分刺史符。夏新看藕叶，夜久见蠙珠。吏过朱方接，山从邵伯无。文游遗迹在，民俗易相孚。
行秀壁道中。明代。区怀瑞。 山扉献幽异，十步九攒青。常以崄为绝，不知空更灵。樛香云溜写，谷午日光亭。何俟桃花水，居然问采苓。
龛山凯歌（六首选—）。明代。徐渭。 短剑随枪暮合围，寒风吹血着人飞；朝来道上看归骑，一片红冰冷铁衣。