一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。
心本无系缚，同尘亦无喧。
诗偈 其七十五。唐代。庞蕴。 一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。心本无系缚，同尘亦无喧。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
以二十八字为吾婿他日嘱仲和书付梅隐袁庭植。宋代。王文卿。 吾法元来不妄傅，信知道法妙玄玄。君家自是神仙种，管取儿孙代代贤。
予怀 其一。明代。王彦泓。 向日繁花独向隅，对人容色似专愚。从来佳境同餐蔗，但是情人合茹荼。孤注尚拚徼万一，累丸端复失锱铢。何由抵得双姝价，自叹无才未足奴。
水调歌头·三衢舟次遇陈方大适粤西贺其秋捷兼送其行。清代。黄之隽。 万马尽辟易，一骥踏清秋。渥洼种是汗血，不负九方求。鞭已输君先著，驾又惭予频覂，徒忆旧同游。相见话离绪，江影绕双舟。滕王咏，湘灵句，总风流。算程春到漓水，花气拥旌斿。见折桂枝轻便，又茁兰芽容易，妙齿撞烟楼。开府顾之喜，星聚粤山头。
次侍读白先生郊斋诗韵。明代。蒋冕。 南郊和气破春寒，誓听彤庭晓漏残。百辟在公三日戒，六符呈瑞万人看。杓衡彻夜辉黄幄，牲璧中宵奠紫坛。豫想燔柴严对越，遥空香雾散椒兰。
郑太玉送子鱼。宋代。唐庚。 便当权阁太常斋，药灶于傍手自煨。须信子鱼藏妙理，坐令母蟹愧几才。刀头定向何时得，剑脊频将好意来。老去少陵虽病肺，尚堪持此荐寒醅。