常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。
破却有为功，显示无为道。
诗偈 其一一五。唐代。庞蕴。 常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。破却有为功，显示无为道。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
溪居 其二。明代。伍庆年。 疏慵过岁月，万事总无能。闲况如孤鹤，盘飧数野僧。香因松下食，经借纸黄誊。癖爱峰西好，支筇日日登。
篙师叹。宋代。钱时。 山乡山多田种稀，年丰健妇犹啼饥。今年禾黍秋旱死，不有下涧民枯鱼。颇闻水乡诸郡熟，一饱可令余郡足。江船下米无头由，商人嗷嗷坐穷蹙。长年抱膝指屡弹，时节自好官司难。古来邻国忍为壑，何乃境内成触蛮。我闻斯言真的当，无人为彻九天上。禁江徒尔厄吾民，海舶有时关节放。
送融副寺归潼川。宋代。释居简。 未出门时一款招，至今遗恨杳难消。翻然自觉无恩怨，万里家山未是遥。
野步黄山隅。明代。李寄。 萋萋径草绿新齐，怕损春光屐缓提。潮没小桥何处渡，花开野店有人携。犬惊怪客争来吠，鸟识幽人自在啼。两岸垂杨藏钓艇，却疑身入武陵溪。
夜台。宋代。陈普。 角陵初为五斗盗，崔浩继作千寻宫。重黎不生大禹死，鬼魅杂出交蛇龙。妄夸夺尽离娄明，虚喝弱却楼烦弓。礼乐沉沦入九地，阴邪叫啸充虚空。人寰黯淡如夜台，百物凄怆生芒峰。虎狼四出食人肉，四溟不受黄流东。岂无健士能拓遏，末俗骨醉难为功。我欲南游叫虞舜，一怒为我诛兜共。阴阳草昧风气闭，苍梧日落天鸿蒙。代天去恶如拔薤，后剪枝叶先其宗。洗心学易见太极，百怪冰释春流通。道在不系后与前，日月东出开群蒙。