贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
诗偈 其一二五。唐代。庞蕴。 贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
书事二首。宋代。刘克庄。 竭海夷山气力雄，只愁无术驻颜红。却须擘划千馀岁，多买丹砂置女僮。
辰阳舟次蒋春岩观察绍宗 其八。清代。黄本骥。 柴桑原是宰官身，护惜名花胜美人。洛浦无媒空入梦，巫山有女孰传神。从来艳质皆成幻，似此孤芳始觉真。他日篱东重把酒，不辞沉醉卧香尘。
金莲花草之贱者也产钱翁悬磬室前遂获图之而余戏题焉。明代。王世贞。 我佛不肯跏趺坐，玉儿不肯婀娜步。有根难入卫军池，有蒂难收少陵句。作君悬磬室前花，要使穷儿暴成富。
晓发邵伯驿。明代。邱云霄。 湖彻晨光发，窗虚入翠斜。春归有底急，客路若为赊。鼓急催行缆，帆偏掠浅沙。起看江色乱，残月在蒹葭。
小重山·绿树莺啼春正浓。宋代。何大圭。 绿树莺啼春正浓，钗头青杏小，绿成丛。玉船风动酒鳞红。歌声咽，相见几时重？车马去匆匆，路随芳草远，恨无穷。相思只在梦魂中。今宵月，偏照小楼东。