君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。
有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。
有尽物归空，同体无前后。
诗偈 其一四二。唐代。庞蕴。 君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。有尽物归空，同体无前后。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
农父 其一。宋代。刘敞。 入水作田，上山伐薪。人世几何，终岁苦贫。安有灵药，化为羽人。呼吸光景，为君外臣。
次韵雪窦主同少野见寄。宋代。陈著。 谁肯寄衰翁，当年应梦熊。知心廑惠远，载酒寿扬雄。古道今犹在，清交老更丰。和诗不尽意，极目万山中。
八月上弦夕。宋代。郑清之。 轻风熨贴晚云开，为放中秋半月来。待得月圆多值雨，不如今夕共樽罍。
怀养素王用宾 其二。明代。张弼。 一别王郎六载馀，平安时接数行书。昔闻匣锁双龙剑，今见门迎五马车。薄取田租人肯负，多藏海错客频需。九天使者搜才俊，沧海还遗照乘珠。
翠楼吟 惠山云起楼作。清代。陈维崧。 万斛空青，一天冷翠，和晴飞上帘押。老松三百本，山雨响、偏张鳞甲。崖倾峰沓。有客注茶经，僧编梵夹。泉呜邑。恰逢深涧，樵吟相答。晚值。蟾影初升，似姮娥妆镜，夜深离匣。碧云千万顷，被一点、玉纤偷搯。月明三匝。谢鹤许携瓢，猿呼荷锸。为盟歃。他年傍此，竹弓射鸭。