慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。
名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。
不须执有法，圆通最大精。
诗偈 其一三九。唐代。庞蕴。 慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。不须执有法，圆通最大精。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次韵衍师约看杏花。明代。童冀。 去年已负看花约，今岁看花复后期。白社云深难载酒，彩毫春尽谩题诗。东风有恨埋芳草，香雪无情满故枝。犹喜家山无恙在，明年归看未开时。
赠钱明府舜臣。明代。谢榛。 潘令悲歌秋雨天，遥闻战伐聚江船。才淹百里青云后，忧重三吴白发先。剑拂积尘星自动，琴鸣流水月孤悬。回看北极长安道，祖逖于今几着鞭。
寄题洋川与可学士公园十七首 其十 禊亭。宋代。吕陶。 山阴已陈迹，此乐终如何。酒船深不碍，去住少风波。
寄题秀州槜李亭。宋代。韩维。 云水浩无极，兹亭安在哉。传名落人间，犹使尘抱开。昔为干戈地，今以游观来。物变未始穷，千年一浮埃。何时江山秀，旷然当酒杯。
赠樊昆来太史。清代。陈恭尹。 董狐之后无良史，千古是非成彼此。诸葛曾蒙入寇名，涑水犹然况馀子。缅忆当年天柱折，龙蛇起陆坤维裂。一二孤臣川岭间，泣尽穹苍还继血。只期不负方寸心，宁知姓氏千秋列。与君先世有同符，异地殊功元一辙。淩烟旧画已荒芜，返日雕戈更谁说。君持史笔入兰台，自有鸿文纪前哲。所嗟江左及闽滇，十六年中统三绝。身膏草野几何人，毅魄贞魂总英杰。非无蹈海葬波涛，亦有高栖守岩穴。稗官野乘世有之，益部黔南事多缺。呜呼，天地之立维三纲，斯人之死而不亡。表往所以劝方将，大书特书吾所望，其副寄我山中藏。
和宋永兄围棋青字韵因成五绝。宋代。黄公度。 千里归来两鬓丝，清风永日对枯棋。红尘万事不到眼，此乐勿容儿辈知。