外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。
般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。
诗偈 其一四九。唐代。庞蕴。 外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
题益阳清修寺。宋代。张栻。 峰势香炉直，溪流峡水潺。居然一兰若，唤作小庐山。老木千崖表，孤亭万竹间。明朝问征路，回首白云闲。
上益昌守李大夫。宋代。唐庚。 标致自清流，知名二十秋。诸儒堂上席，群客帐前筹。南渡衣拖绣，西来幕建油。食葱逢屈突，封户识荆州。襦裤三巴国，櫜鞬九郡侯。道兴期变鲁，文盛拟从周。讼矢虽关听，宾壶不废投。未妨登衮衮，暂屈布优优。望府多奇士，华颠愧督邮。崎岖缘底事，憔悴此重游。举目江山是，翻身岁月遒。客愁移带眼，乡思咏刀头。技痒论文在，心阑触事休。那堪趋冉冉，祗是判悠悠。揣分宜长引，忧贫复少留。长裙何处曳，门馆傥容邹。
箫谱 拟霓裳羽衣曲 其三。明代。伍瑞隆。 长桥玉偃桂之殿，清飘飘秋云夜捲。如此粲者何，其室则迩，其人甚远。
庞祐甫卜居白蘋洲走笔寄感。宋代。何铸。 君爱白蘋洲，携家面碧流。皇程惟百里，宦迹只扁舟。过尽江淮地，何如宛洛游。行宫催种柳，禾黍满神州。
喜雨用前韵 其二。宋代。黄干。 云霓天外起层层，毕月相随彻夜横。费得天公能几力，数州愁苦变歌声。