心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。
无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。
诸法无住处，遨游神自安。
诗偈 其一四八。唐代。庞蕴。 心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
用吴寅甫韵似吴子善。元代。黄玠。 浮云见白日，照映玉色春。去去重留恋，行行畏参辰。狼子多野心，蛾眉能妒人。振袂临清流，谁与尔同尘。
冯御史执之贾主事璇同游太明寺 其一。明代。储巏。 野寺乘春到，萦纡一径赊。风声残叶乱，人影夕阳斜。醉墨怀僧壁，歌钟失帝家。冯唐多逸兴，随处岸乌纱。
和陶读《山海经》。宋代。苏轼。 乱离弃弱女，破冢割恩怜。宁知效龟息，三岁号穷山。长生定可学，当信仲弓言。支床竟不死，抱一无穷年。
赴东都别牡丹。唐代。令狐楚。 十年不见小庭花，紫萼临开又别家。上马出门回首望，何时更得到京华。
赠元秘书。唐代。崔峒。 旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉，见说陈平不久贫。幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。