墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。
涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。
易简工夫终久大,支离事业竟浮沈。
欲知自下升高处,真伪先须辨古今。
鹅湖和教授兄韵。宋代。陆九渊。 墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竟浮沈。欲知自下升高处,真伪先须辨古今。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
至昌为具赏东轩千叶梅,然梅尚未开。宋代。范成大。 玉叶重英意已芽,新移竹外小横斜。东斋何似春工晚,铁树已花梅未花。
癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰。宋代。赵汝腾。 建水怀襄,孔殿岿然。文未坠地,道昭于天。轮奂鼎新,丁奠揭虔。肃肃冠佩,粲粲豆笾。惟圣立范,载籍具传。浑浑噩噩,书教百篇。危微精一,纲领所先。诗六义教,风雅颂全。曰思无邪,蔽以一言。易教精微,四德首元。演六十四,母坤父乾。春秋事教,惟义与权。行夏之时,独许颜渊。乐教导和,钟鼓管弦。雷出地豫,乐之大原。礼教导中,三百三千。其端辞逊,如始达泉。垂兹六教,何千万年。眷惟此邦,儒哲比肩。厥有考亭,是绍涧瀍。发挥六学,有功圣贤。守吏初献,与士周旋。祀毕作颂,同志勉旃。
登滕王阁。明代。黎遂球。 丰城剑云去,高阁序犹存。医物气时尽,文章名日尊。窗开波浪窄,江作管弦喧。帝子籍留此,凭高易怆魂。
池馆夜坐听雨。元代。范梈。 更声随雨动谯门,颇似听泉宿楚原。客里青灯如骨肉,独能相待向黄昏。
筑室次陈实卿先生韵。元代。赵汸。 烟销甲第是豪奢,苟美蜗居岂尚华。扬子苦贫犹有宅,杜陵遭难久无家。续将貂尾元非旧,拆补天功岂有涯。追远敬宗惭未就,新诗合与广筵誇。