此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终夕,现出深潭日一轮。
七言四韵十六首 其四。宋代。张伯端。 此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终夕,现出深潭日一轮。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
夏日山居即事 其一。明代。王廷陈。 市逼村非远,城纡路亦长。藤萝青壁树,云鸟翠微堂。林日晴多荫,溪风午荐凉。北窗时偃卧,人代接羲皇。
相和歌辞。长门怨。唐代。皎然。 春风日日闭长门,摇荡春心自梦魂。若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。
题王雨岚扇。清代。曹俊。 故友存亡感慨多,过江名士奈愁何。乱馀事业心先死,垂老光阴墨又磨。尘土几时埋傲骨,夜台何处访诗魔。笔痕手迹犹无恙,肠断秋风一醉歌。
宋中。唐代。耿湋。 百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。
讲彻礼记崇政殿开宴应制。宋代。夏竦。 幄坐尊儒术,华光御讲筵。爰开柏梁宴,为毕曲台篇。法從飞緌接,藩房绮组联。赐花均彩萼,陪鼎杂冬鲜。甘润声诗洽,芳蕤注籍传。师臣咸拜手,归道黼帷前。