七言四韵十六首 其十二
七言四韵十六首 其十二朗读草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
七言四韵十六首 其十二。宋代。张伯端。 草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
猜你喜欢
沁园春 戏代叔岱先生答。清代。陈维崧。 先生得书，再沥馀杯，敬谢客言。叹古往今来，几场蚁斗，山林朝市，到处蜗涎。卿论自佳，仆狂殊甚，枉费相如谏猎篇。吾衰也，只短衣射虎，便拟终焉。此虽鸷愧鹰鹯。看猛气雄心非偶然。正霜天袖手，试观其怒，中原赌命，肯受人怜。藉尔骁腾，消馀磊块，长日浮沈里闬间。公休矣，姑从吾所好，以待来年。
次韵程伯禹用时字韵见寄二首 其二。宋代。叶梦得。 汉道中兴此一时，虞亡不腊尔何知。地中鸣角无多怪，堂上论兵固有奇。梦栎那求梁栋远，抢榆正羡羽翰卑。淮阳汲直犹高卧，愿看箫韶集凤仪。
黄孝基归上饶。宋代。宋祁。 街徼曙鼕喧，行人岸舣船。杓星背城隐，萍日过江圆。雾晦书囊竹，尘昏剑室莲。他时汉廷用，未减贾生年。
纪事 其四。明代。王彦泓。 歇却哦诗敛却狂，洗空心地著欢娘。醉来不敢忘团扇，梦去犹防泄异香。平日性情工戏谑，近来行止学矜庄。虽云见面无多刻，定用闲愁万斛偿。
再到积庆坟庄即事偶成 其一。宋代。文彦博。 不到伊川八九年，重来风物尽依然。惊回俗梦鸣皋鹤，洗净尘襟漱玉泉。绿筱侵阶当蕙帐，苍霞满目对松阡。天怜老懒优深处，罢听晨鸡彻晓眠。
奉和君俞以子华古德颂见示。宋代。韩维。 百尺竿头进步人，随缘偶物莫非真。君看日用如何讨，即此空身是法身。