鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。
此等何须脱离。
西江月 其九。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
赈饥篇赠程守 其一。宋代。徐积。 楚有循良守,流民萃一方。薪蒸温病骨,菽粟饫饥肠。永欲充编户,无心忆故乡。恩深何以报,惟有一炉香。
次韵梁才甫游苑氏园 其一。宋代。王安中。 地僻风光到后时,谁吹律琯转阳晖。花争先近三台坐,春敢轻随一片飞。肯为孤妍回铁石,那忧馀赏间葑菲。它年造物因依在,领略吾州胜槩归。
杏溪十首。杏溪。唐代。姚合。 桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。殷勤念此径,我去复来谁。
太霞洞为周象贤赋。明代。黎民表。 增城奠西趾,灵景潜金方。仪璘列两曜,川岳备五藏。冲腾郁剑气,䆗窱舍朱光。乘屩恣远讨,划然见金堂。阳乌翼我体,丹霓为我裳。仰掇毓华林,俯吸瑶池浆。形神永超轶,千秋常悦康。始知中区外,还有不死乡。玄钥顿能启,从君嬉紫房。
送渭清远上人谒虞学士求墓志 其二。元代。丁复。 九重阊阖向来人,五色芙蓉已后身。一代文章来绝世,千年道德在坚珉。