见物便见心
见物便见心朗读见物便见心，无物心不现。
十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。
睹境能无心，始见菩提面。
见物便见心。宋代。张伯端。 见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
猜你喜欢
春分日。唐代。徐铉。 仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。
初挈家还读书山杂诗二首 其二。金朝。元好问。 眼中华屋记生存，旧事无人可共论。老树婆娑三百尺，青衫还见读书孙。
次韵赵克勤吏部六首。宋代。刘克庄。 有小林泉傍隐庐，无闲宾客访村居。辛勤辟地添支径，曲折通溪入浅渠。
鸡山十景 其八 罗汉绝壁。明代。徐宏祖。 列景标霞景色酣，莫将枯寂觑云岚。面来绝壁云常定，放出重峦石共参。枝借翠微栖各一，水供香积献分三。藏头换骨形何幻，崖霭层层露法昙。
新寒戏简尤延之检正。宋代。杨万里。 逗晓添衣并数重，隔哺剩热尚斜红。秋生露竹风荷外，寒到云窗雾合中。半点暄凉能几许，古来豪杰总成空。木犀香杀张园了，雪嗅金挼欠两翁。
酬富仲容朝散见赠因以送之。宋代。郭祥正。 牧之吟齐天，太白咏秋浦。至今三百年，光焰不埋土。我朝文愈盛，往往出前古。仲容生相门，璨然凤凰羽。作镇薄书閒，盈编金玉吐。牧之何足论，白也真尔汝。一朝解符归，暂泊采江浒。肩舆过蓬荜，高谈辰及午。洗我尘坌听，不觉欢欲舞。又如熟黄粱，连餐释饥苦。昔闻郑国公，片言戢狂虏。庙食配神宗，昭昭仲山甫。今逢族弟贤，家法中规矩。郎省宁淹回，往自结明主。不惟唐萧家，继踵登相府。请驱千里云，时作三日雨。