山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。
何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。
君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。
有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。
山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。
送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
送邹山人归锡山。明代。湛若水。 山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
踏莎行 题五代人绘行脚图。近现代。陈方恪。 白象香城，金瓶海水。何年会得西来意。无边花雨满人天，可怜重认袈裟地。影事三生，穷涂万里。拂衣石上人初起。心魔春怨两俱空，斜阳持钵千山里。
赵仲穆画马二首 其一。宋代。邓林。 清风辇路净无埃，岁逐奚官立仗回。不是良工模写去，世间那得见龙媒。
贺圣朝·金丝帐暖牙床稳。五代。冯延巳。 金丝帐暖牙床稳，怀香方寸。轻颦轻笑，汗珠微透，柳沾花润。云鬟斜坠，春应未已，不胜娇困。半欹犀枕，乱缠珠被，转羞人问。
除夜独坐念诸儿女。近现代。王易。 三年忧患持冰檗，九服风云泣鬼神。点鬓无情惊换岁，回车何地不迷津。深杯自泻哀时泪，环堵难留片刻春。世难天涯悬骨肉，最怜孤烛异乡人。
自况三首。宋代。邵雍。 名利场中难着脚，林泉路上早回头。不然半百残躯体，正被风波汩未休。