频死同归后，分携又十年。死生俱有托，去住尚依然。
风雪千山泪，辛勤一衲烟。但持吾道在，即是答先贤。
赠尸林。明代。释今无。 频死同归后，分携又十年。死生俱有托，去住尚依然。风雪千山泪，辛勤一衲烟。但持吾道在，即是答先贤。
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ...
释今无。 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
楚州龙庙迎享送神辞 其一。宋代。崔敦礼。 君之来兮殊廷，雷隆隆兮雨冥冥。从天吴兮罔象，纷万怪兮如云。若有妖兮震奔沛，吹逆浪兮扬膻腥。授天矛兮下讨，披蒙雾兮祥氛。地平天静兮日月清夷，我民蒙福兮万年报事。
雨后神岭晚眺。明代。吴与弼。 烟收云敛夕阳残，高下青松远近山。白鸟自飞人自度，个中真意憺忘还。
赋咏五阴识枝诗。南北朝。萧纲。 浇淳混神因，心形复依色。欲浪逐情飘，爱网随心织。铸金虽改状，斩筹方未极。鸽观既无辩，猿攀此焉息。
春雨呈文潜。宋代。晁补之。 倦将鸟帽障黄日，一雨新开春已融。忽惊宫瓦出新碧，更喜海棠舒小红。爱酒邻张不可奈，听歌老谢无由同。春如行客祗欲去，若为挽取须壶空。
次韵复湛泉翁寄读兴国生祠碑诗四首 其二。明代。卢宁。 利民事要实心为，石泣山头怕作碑。岂有桐乡朱邑爱，奉尝不愧郭西祠。
西江月·尽说仙家饮酒。金朝。马钰。 尽说仙家饮酒，仙家不饮糟浆。自然玉液味偏长。浇溉黄芽荣旺。月下风前清爽。荐杯玉蕊馨香。醉经饱德访蓬庄。高卧仙宫方丈。