登盂城驿楼
登盂城驿楼朗读驿楼清望远，漫漫野湖平。雪树迷村白，沙鸥泛水明。
春烟浮近市，午日照高城。何限船依岸，危樯出杳冥。
登盂城驿楼。明代。薛瑄。 驿楼清望远，漫漫野湖平。雪树迷村白，沙鸥泛水明。春烟浮近市，午日照高城。何限船依岸，危樯出杳冥。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
金华北山纪游八首 其八 宝石。元代。黄溍。 暮投招提境，明发首归路。举头望山椒，遥认经行处。重重岩壑间，苍然正烟雾。
游金华洞。宋代。赵抃。 子房身乞辞大用，赤松伴游世所重。高远谁亲弋外鸿，尊荣肯羡池中凤。至今仙迹存金华，我来一日登三洞。回顾却笑长安人，辛苦登天凭鹤控。
琼州春日席上贻李方水梁彦腾吴谓远三广文。明代。岑徵。 韶华荏苒岁方新，相对城南莫厌频。故里虽遥忘作客，广文强半是交亲。青云任奋天池翼，白首重逢海国春。到处春盘供苜蓿，深杯聊醉落花辰。
北平山上越王城，猎骑如云此驻兵。瓦砾不随尘土化，市朝空逐海田更。
鸿泥雪点深无迹，雁翅罗纹碎有声。访古独来舒望眼，万峰浮翠入天明。
昭武图经载天子冈越王驻猎之地樵牧时得古瓦有罗纹雁翅之状坚致如石以时考之数千百年感而赋之。元代。黄镇成。 北平山上越王城，猎骑如云此驻兵。瓦砾不随尘土化，市朝空逐海田更。鸿泥雪点深无迹，雁翅罗纹碎有声。访古独来舒望眼，万峰浮翠入天明。
九月八日赋二种芙蓉二首 其二 转观芙蓉。元代。蒲道源。 露凉风冷见温柔，谁挽春还九月秋。午醉未醒全带艳，晨妆初罢尚含羞。未甘白纻居寒素，也著绯衣入品流。若信牡丹南面贵，此花应是合封侯。
周五声调曲 羽调曲 五。南北朝。庾信。 太上之有立德。其次之谓立言。树善滋于务本。除恶穷于塞源。冲深其智则厚。昭明其道乃尊。仁义之财不匮。忠信之礼无繁。动天无有不届。唯时无幽不彻。作德心逸日休。作伪心劳日拙。自非刚克掩义。无所离于剿绝。