惭愧一双眼，曾见数般人。端正亦不爱，丑陋亦不瞋。
当头异国色，何须妄起尘。低头自形相，都无一处真。
身心如幻化，满眼没怨亲。
诗偈 其三十三。唐代。庞蕴。 惭愧一双眼，曾见数般人。端正亦不爱，丑陋亦不瞋。当头异国色，何须妄起尘。低头自形相，都无一处真。身心如幻化，满眼没怨亲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
落花三首。宋代。廖行之。 春深处处有花妍，已觉春工兴浩然。投晓凭栏枝上看，飘零赢得舞容翩。
送胡彦超。明代。吴宽。 年过四十不作官，还将短发笼儒冠。平生一经已烂熟，胡为挟入桥门观。前年乡书名始刊，曲江又避春风寒。重来桥门住三载，打头矮屋聊盘桓。朝齑暮盐不满盘，何须故人劝加餐。日高对案笑扪腹，自有五色之琅玕。侧身西北望长安，眼中一朵红云团。天门欲往涩如棘，若比蜀道尤云难。嗟哉出处谁得似，颇似吴下吴生宽。吴生作诗忽盈纸，送君还到春闱里。春闱多士多如蚁，勿将老少分忧喜。君不见韩昌黎、张童子，同是陆公门下士。昌黎文章如皦日，童子声名逐流水。人生传世有如此，区区科第何难耳。
念奴娇 桃叶渡。清代。郑燮。 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。烟软梨花，雨娇寒食，芳草催时节。画船箫鼓，歌声缭绕空阔。究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？王郎一曲，千秋艳说江楫。
赠妓云英。唐代。罗隐。 钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
清平乐。清代。谈印梅。 片帆初卷。风静波如练。日落楚天闻过雁。归客洞庭晚。松梢月映虚廊。旧游回首苍凉。花气虫声露井，灯光人影云窗。