四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。
诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。
诗偈 其一五八。唐代。庞蕴。 四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和李起居秋夜之作。唐代。薛奇童。 过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。
游沃洲山真封院。宋代。吴处厚。 幼年曾读乐天碑，及壮亦览高僧传。闻有沃洲风景佳，脚未能到心空羡。近至新昌披县图，此山乃在吾厩圈。想像时时挂梦魂，欲一游之念无便。夜来人报天姥雪，今日趁晴初出县。酸风瞥瞥吹我须，寒气棱棱刮人面。半膝短衫翻以轻，独脚小轿快而健。不知路入幽涧长，但觉山随白云转。靠昏投宿梅林村，侵卯便过真封院。新霜滑澾行李难，一步一拄一回眩。养马坡前秋草黄，骏骨已埋无复见。放鹤峰头树影孤，鹤不来归云漫漫。入门触物皆荒凉，尘几蠹经三五卷。饿鸦叫噪绕生台，野雀毰毸集寒殿。老杉千尺惟空腔，犹有枯藤半萦缠。忆昔江左全盛时，十有八人皆俊彦。或吟或啸或遨嬉，不觉回头垂缨弁。林泉耽味久成癖，鱼鸟留连老忘倦。前有道猷后法潜，锡杖卓泉坚志愿。晚则道林经构之，左右前后遂完缮。烟霞一窟直几钱，买醭商量价何贱。聚徒数百日高谈，供有香花斋有面。岁时浸久山浸荒，种粟烧畬耕掘遍。茂林髡
和徐季功舒蕲道中二十首。宋代。王之道。 草满池塘水满川，雨余溪溜正溅溅。黄梅恰在山多处，披雾时看一握天。
次韵王宣义见过夜饮四绝。宋代。毛滂。 凄风落日酒家天，何事囊中长一钱。快见渴虹横酒户，归须残月上吟鞯。
日本杂事诗 其八十三。清代。黄遵宪。 乘槎浮海寄深叹，象法东来遍佛坛。独有青牛出关去，流沙遥隔路漫漫。
季夏夜过郭学士质夫馆得流字。明代。谢榛。 客居度烦暑，仙馆得清秋。华露凉浮动，明河夜转流。思乡还自赋，秉烛且同游。潦倒谁招隐，淮南桂树幽。