灵华兮英英,芝质兮兰形。
琼葩兮瑶实,冰叶兮雪茎。
石室兮宛宛,苔茵兮菁菁。
阴长松之偃蹇,带飞瀑之琮琤。
实青端而黄表,眇中藏而不矜。
匪自昭其明德,羌无愧兮畴能。
玉芝歌。宋代。陆九渊。 灵华兮英英,芝质兮兰形。琼葩兮瑶实,冰叶兮雪茎。石室兮宛宛,苔茵兮菁菁。阴长松之偃蹇,带飞瀑之琮琤。实青端而黄表,眇中藏而不矜。匪自昭其明德,羌无愧兮畴能。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陈孝起索题四十九岁所临晋唐人书册子。宋代。王存。 发兴自轮囷,临池见苦辛。问年穷不死,惊坐笔如神。亦恨无臣法,应难索解人。莫将酬酒债,留尔伴萧晨。
妾莫愁。明代。詹同。 郎谓妾莫愁,妾愁在姑嫜。郎今有远行,归期不可量。姑嫜日不待,白发在高堂。郎若为国亡,妾甘守孤孀。但恐郎回姑嫜不及见,妾愁亦如白发长。
忆菊限「屏」字。明代。张煌言。 秋酣寒骨自亭亭,借问东篱夜醉醒?不为严威怜晚节,正因雨色忆孤馨。全开丹面娇堪摘,半吐金心淡欲零。想像高人清影瘦,黄鞋道服倚围屏。
九日送客之湘潭。明代。葛一龙。 吹帽风初起,那堪吹别离。才临放騑处,已是听猿时。楚服裁应短,湘山望转疑。归期指篱落,莫比菊花迟。
北风。宋代。杨万里。 山雨无休歇,江云政郁葱。如何急滩水,更著打头风。草作伤心碧,花能可意红。一年春好处,却在道涂中。