丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。
西江月 其十三。宋代。张伯端。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
雁门九日无兴登高作诗二首 其一。明代。杨巍。 九塞行将遍,三秋岁欲残。故乡归未得,客抱向谁宽。云送台山暝,风吹关树寒。干戈正扰攘,何处可凭栏。
和李子长三洲岩韵三首 其二。明代。张吉。 突兀支撑太古前,洞门临水锁蛮烟。曾经两度呼仙友,耻复终年堕世缘。虚室静谺云磴外,异花深拥玉池边。昆丘玄圃知何处,悬腕重挥忆旧联。
周令自江夏归郜溪。宋代。释永颐。 芳草萋迷征骑归,且依张负入书帷。家园懒记间花草,蔬豆重甘旧藿葵。崔颢能吟有陈迹,祢衡作赋想当时。才能往往为身累,好读渊明饮酒诗。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答。唐代。权德舆。 良辰当五日,偕老祝千年。彩缕同心丽,轻裾映体鲜。寂寥斋画省,款曲擘香笺。更想传觞处,孙孩遍目前。
送南昌玄妙吴大节鍊师编书之上清 其一。元代。胡奎。 青天白云如白龙,送尔上谒蓬莱宫。谁言肉重不骑鹤,我识神清能御风。丹篆云霞从地出,玉坛星斗与天通。芸窗驹影良可惜,清夜好分官烛红。