本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。
我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
西江月(二)。宋代。张伯端。 本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
望泰陵次序庵韵。明代。何瑭。 玄扃一自掩重关,惆怅龙髯不再攀。绛节定应归帝所,翠华无复到尘寰。乱峰残照玄猿哭,衰草寒烟石兽閒。载笔小臣凝望久,玉楼瑶殿倚空山。
寄题吴兴任孟晖溪山春晓画壁。明代。袁华。 我家苕溪山水窟,流寓娄东归未得。前年避地到乡闾,亲戚欢迎慰岑寂。长桥崒峍势如龙,下饮大溪垂渴虹。先人旧业桑梓在,石田数亩松亭东。南望群峰奔万马,淼淼鸥波连若下。桃花夹岸放渔舟,疑是仙源问津者。谢家客儿有发僧,俊爽捷若秋空鹰。有时清唱醉花月,有时趺坐谈三乘。结楼高倚云松杪,门对溪山春日晓。谁人粉壁写成图,索我题诗故相恼。谩歌溪山春晓歌,安得杖屦同婆娑。为询旧业在溪浒,稚松丛桂今如何。
病中短歌。明代。袁宏道。 吁嗟我生年十九,头发未长颠已朽。病寒三月苦沉吟,面貌如烟戟露肘。赢枯博得妻儿怜,七尺浪为鬼神有。箧里残书别故人,几上龙钟斗老叟。无情莫问囊中钱,有狇还克床下酒。虫臂鼠捍彼何人,嗟来子桑真吾友。
送曹宪州。宋代。吕陶。 山头红日照红旌,祖席仍歌塞上行。慷慨有心终破敌,燕閒无事暂专城。朔风动色骅骝健,秋水澄光宝剑轻。万一羽书飞到郡,定烦方略取功名。