强洁犹来真有为,好高安得是无心。污亭妙旨君须会,物我何争事莫侵。
和王安之五首 污亭。宋代。程颢。 强洁犹来真有为,好高安得是无心。污亭妙旨君须会,物我何争事莫侵。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
春泉。清代。陈恭尹。 石上冰初解,田间绿已阴。无穷资地力,不息自天心。暗谷藏声浅,平池见底深。但令常润下,何用更为霖。
岁律。宋代。徐集孙。 岁律又侵寻,桃符句索吟。经年为客梦,每日在家心。眼老看山惯,愁多怯酒深。公余惟读易,世事任浮沉。
暮春游阳羡南山四首 其二。明代。唐顺之。 洞口石纵横,流泉复有声。柴门何处入,鸡犬自相迎。灵草知昏晓,时禽识雨晴。非因罢官久,谁得此闲行。
送陈沂赴南京卫幕 其三。明代。王立道。 金陵幕府静鱼符,列戟常闲百万夫。莫谓太平浑忘武,国家根本壮先图。