我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
诗偈 其一○一。唐代。庞蕴。 我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
船子赞。宋代。释师体。 孤踪短艇寓江滨，眼盖乾坤彻骨贫。接了夹山钻入水，至今恩怨不曾分。
浣溪纱 其二 盆中绿萼花渐零落矣，为作锦囊贮之。清代。陈去病。 一盎琼瑶贮古春。亭亭疑是洛波神。不堪明月老黄昏。青鬓几曾簪蓓蕾，白头唯与共精魂。古欢新恨莫言恩。
和槐楼瓶中芍药即用原韵。宋代。王存。 盆盎能留绝世姿，浪蜂惊蝶莫教窥。幸逃风雨犹为福，取媚轩窗暂入时。赠远祇应怀孟弋，埋香须遣近要离。大千春色从人看，比似鹪鹩借一枝。
悲铜驼。元代。胡奎。 悲铜驼，洛阳桃李春风多。千乘万骑陌上过，流光衮衮东逝波。铜盘露冷铜仙去，忍见铜驼埋棘处。
东门路。唐代。于武陵。 东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。
法曲献仙音 咏菊，用石帚韵。近现代。郭则沄。 轻靥娟寒，瘦魂凄夕，苒苒金飙来处。一盏泉分，半㡘月亚，疏香暗传瑶俎。怕寸剪、秋心苦。沈吟背花去。为谁顾。话凄凉、旧篱都改，幽梦殢、应怯柘裙新舞。破笑倚霜清，算柴桑、孤约曾许。点年蜂黄，写残妆、还乞妍句。尽金罍沈醉，莫管明朝风雨。