越壤吴江左,州民泰伯馀。田莱空草莽,井色共萧疏。
相食能无忍,传闻信不虚。寒沙满骸骨,掩骼意何如。
丁未岁哀越民。元代。吾丘衍。 越壤吴江左,州民泰伯馀。田莱空草莽,井色共萧疏。相食能无忍,传闻信不虚。寒沙满骸骨,掩骼意何如。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
常山道中二首。宋代。赵蕃。 晨征阴雾合,晚泊霁光新。闻鼓初非社,逢耕政及春。嗟余寄径客,羡尔受廛人。有债成诗瘦,无钱罢饮醇。
春社有感。宋代。陆游。 憔悴前朝白发郎,祠庭赋禄玷恩光。寸心未与年俱老,万事惟凭酒暂忘。穿仗两曾观揖逊,扶犁独幸返耕桑。耆年凋落还堪叹,社饮推排冠一乡。
五言次韵和邵不疑省直。宋代。沈遘。 蔼蔼大农府,阴阴道南庐。夜直何其频,我性实已疏。每来兀兀坐,中怀郁不舒。幸兹新凉至,灯火理旧书。秋风吹我衣,浩然发归思。念我去江湖,人事不复记。扰扰弥十年,忽忽都一寐。中夜慎勿思,无枕不得睡。
送心非庵。宋代。释心月。 是是金鳞犹滞水,非非狮子又翻身。蜀山佳处是非外,佛法凭谁作主人。
花心动 花朝。清代。朱祖谋。 若个花枝,称东君、年年尽情妆点。舞趁绣幡,歌节金铃,不是等閒惊燕。隔墙还结秋千社,却抛撇、浓春一半。谢桥外、东风冷透,探芳心眼。似水流年未绾。空万缕千条,丝杨搓怨。一样水西,挑菜光阴,只是凤靴人远。扇纨扑蝶分明约。思量后、妆慵歌懒。闭门又、阑干乱红涴遍。
分题龙宫宝石送陈庭学之官成都。明代。释宗泐。 成都山水区,龙宫遗宝石。苔藓滋古纹,波涛含润色。骊珠化海榴,神变安可测。想当听经时,云寒夜堂寂。蜀中天下险,兵戈屡充斥。城郭虽已非,此石尚如昔。京华岁将阑,万里送行客。时清卫府间,搜奇抚陈迹。平生独往愿,蹉蛇头半白。怅望西南天,空惭远飞翼。