新岁来飘忽,匆匆十日过。昼眠方叹息,好景易蹉跎。
食薄终何补,才荒幸不磨。壮心犹激烈,试诵醉时歌。
新岁。元代。吾丘衍。 新岁来飘忽,匆匆十日过。昼眠方叹息,好景易蹉跎。食薄终何补,才荒幸不磨。壮心犹激烈,试诵醉时歌。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
浣溪沙(八之五)。唐代。邓肃。 高会横山酒八仙。烟云不减九华妍。暖风琼树倚楼前。妙唱一声尘暗落,靓妆四座玉相连。骖鸾何日共翩翩。
赠程舍人近侍入闽。宋代。杨时。 路公溪上鹤发翁,眼光照日颜如意。厖眉垂鬓有仙骨,骈集五福天所钟。螭头暂辍三长手,杖节扶舆入闽峤。弧南一夜晶辉浮,海隅草木俱荣耀。朱金拜后古所稀,绣绂全胜衣彩衣。玉觞荐寿须珍奇,更待蟠桃结子时。
上巳宴集。明代。王立道。 游丝飞絮媚晴空,绣毂银鞍逐晓风。绿野阴晴双燕外,黄图楼榭百花中。开筵共选流杯胜,怀古因誇说剑雄。帝里韶光须倍惜,尊前且莫叹飘蓬。
次黄以斋韵寿吴方斋博士。明代。郑真。 日照扶桑海宇开,五云多处望三台。且陪坐席春风乐,相约林泉晚节回。雅调谁歌青玉案,碧香同捧紫霞杯。百年好为斯文寿,祇恐天边使命催。
浪得声名悔已迟,如今檄恐《北山移》。自经乱后无恒产,误喜朝中有故知。
魏野方思看舞鹤,庄周只愿作生龟。忽蒙匠石频相顾,栎社神应替我悲。
阅邸报见群公荐表滥及野老姓名将修辞启先成二诗 其一。明代。孙枝蔚。 浪得声名悔已迟,如今檄恐《北山移》。自经乱后无恒产,误喜朝中有故知。魏野方思看舞鹤,庄周只愿作生龟。忽蒙匠石频相顾,栎社神应替我悲。