孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。
忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
赠吴孟郯。元代。吾丘衍。 孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
读顾亭林先生书感而作。清代。何家琪。 寸心天万世,六合清明开。风云积时代,日月相往来。地维隆西北,万里山横排。中突一华起,浑抱洪濛胎。河水昆仑顶,毕气吞江淮。方海司出纳,全脉为之回。士不遇三代,贤愚齐尘埃。反望古制复,假手凡庸才。清时召不起,老病完形骸。冬青屡相识,夜哭臣麻鞋。凄凄春雨苑,猎猎秋风台。匹马倦天下,著书空余哀。
参政西江。明代。祁顺。 四十年来一束书,致身何幸际唐虞。平生志慕奇男子,此日官为中大夫。北阙羽仪新宠渥,西江山水旧行途。慈闱咫尺思迎养,久愧林头返哺乌。
代简答林蒙庵先生。明代。陈献章。 空山岁晚未逢君,天许穷交只白云。贤圣中庸非我梦,东南风月可谁分。浪求去马真堪笑,欲报来鸿未有因。千古遗篇都剩语,晚生何敢复云云。
山花子·挼柳揉花旋染衣。宋代。许棐。 挼柳揉花旋染衣。丝丝红翠扑春辉。罗绮丛中无此艳,小西施。腰细最便围舞帊,袖寒时复罩香。误点一痕残泪粉,怕人知。
闻郑天虞先生收复宝邵别家兄下山而西将以腊杪往赴怆然而作。明代。王夫之。 微生一日一偷生,为惜鸿毛死亦轻。从此岐行还强饭,尽收云水答清平。