天上琅文网绛纱,垂芒廓落字聱牙。何当拂此来人世,为识清都蔡少霞。
赠打碑吴居士二绝句 其一。元代。吾丘衍。 天上琅文网绛纱,垂芒廓落字聱牙。何当拂此来人世,为识清都蔡少霞。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
赠薛播州诗 其八。隋代。杨素。 滔滔彼江汉,实为南国纪。作牧求明德,若人应斯美。高卧未褰帷,飞声已千里。还望白云天,日暮秋风起。岘山君傥游,泪落应无已。
宿十里村。元代。何中。 朝出顺承门,暮宿十里村。臂鹰猎骑归,积雪明郊原。居人喜客来,汲井邻墙温。羹汤稍暖热,饼饵亦烧燔。此夕羁旅意,深知路人恩。重林隐城堞,昉此劳心魂。
哭彭先生。唐代。储嗣宗。 谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。
丙戌冬日山中感事八首 其七。明代。陈邦彦。 踏遍千峰寄一蓑,觉来大地已无多。直从狡狯沧桑变,毕竟空华电火过。长乐宫中虚玉辇,雒阳陌上忆铜驼。举棋不定君看否,山色相招到烂柯。
怀仙三首。唐代。陆龟蒙。 闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。