新茶细细黄金色,葛水仙人赠所知。正是初春无可侣,东风杨柳未成丝。
陈渭叟赠新茶。元代。吾丘衍。 新茶细细黄金色,葛水仙人赠所知。正是初春无可侣,东风杨柳未成丝。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
和赵德麟。宋代。王铚。 故园春浓懒纵观,强寻幽境步蹒跚。风酣蕙草清香暖,烟湿杏花红粉寒。但觉时光自催换,可怜人事几悲酸。百年未必长于梦,虚作邯郸枕上看。
踏云行 次重阳韵。金朝。马钰。 恳告前言,师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼,素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘,逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫,清心
自洪光寺至说法亭。清代。戴亨。 说法人何在,探奇性颇贪。九盘松磴石,双乳石泉甘。鸟道随云入,霜林坠叶酣。几时深树里,添得一茅庵。
早至园中。宋代。陆游。 湖上空蒙雨熟梅,清晨岸帻一悠哉!幽花不恨草埋没,密树岂知禽去来。旧为爱茶分水器,近缘炊爨得琴材。小丘仅见山如髻,尚媿韩公八尺台。
大姑谣。宋代。郑洪。 大姑嫁将军,小姑未有夫。小姑两脚泥,大姑满头珠。前月小姑去,嫁作庄家妇。钗削爨下荆,衣裁机上布。大姑嗔小姑,生憎儿女痴。多少马上郎,偏爱牧羊儿。八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。