雨过西风晚,阴晴向此分。溪山净如染,犹有未归云。
题吴孟郯画溪山雨霁图。元代。吾丘衍。 雨过西风晚,阴晴向此分。溪山净如染,犹有未归云。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
次韵成季尚书宁川即事五首 其二 对客隐几。宋代。綦崇礼。 世路机兼阱,人情楯与矛。客能知许事,兀兀一时休。
送丁彦祥入京兼呈危太朴应奉。元代。郯韶。 画角城头乌乱啼,客行秋日思凄凄。黄河一水青天上,□岭诸山大漠西。饮马窟深沙草浅,射雕风急暮云低。经时不见危供奉,想候都门踏雪泥。
游华岩寺同宋喜公。明代。林铭球。 共探洪崖洞口关,翠岚霭接白云间。钟传梵语通顽石,字注真衔副小山。斑驳苔碑馀色古,湛澄乳水印心闲。聊空半偈挥天雨,漫放桃花自解颜。
醉中看花因思去岁之任。唐代。薛逢。 去岁乘轺出上京,军机旦暮促前程。狂花野草途中恨,春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。
有感十二首甲午。清代。雷钟德。 满眼山河拱上都,乾坤局变古曾无。紫霄竟日天沉醉,碧血中原鬼乱呼。苍海茫茫求大剑,朔风浩浩发阴符。湘累幽怨兼身世,泽畔吟成泪欲枯。
甲辰中秋后二日礼德山鉴大师塔偶成四偈示同行诸衲 其三。明代。袁宏道。 电走星流也是迟,龙潭不见是亲师。而今石塔牢龛取,正是金刚出世时。