朝元阁上五色笺,回首春风二十年。今日相逢宫树老,始知方朔是神仙。
赠冯供奉二绝句 其一。元代。吾丘衍。 朝元阁上五色笺,回首春风二十年。今日相逢宫树老,始知方朔是神仙。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
赠金守正。元代。郭钰。 六月松阴坐紫苔,得书顿使好怀开。离愁百斛如云散,凉意一襟随雨来。玉笥天清长在望,金洲春尽每思回。高怀又作秋风约,不限金钱问酒杯。
送何龙友太史还朝十首 其七。明代。陈子壮。 榄水临将发,风流得雅裁。美人明月梦,仙吏白云台。海鹤招琴曲,江鸥劝酒杯。濯缨清可听,不觉榜歌催。
陆君实挽诗。宋代。汤炳龙。 七日阴霾事可知,楼船鱼贯果谁为。人心自感兴元诏,天意难同建武时。黄屋朔风那有济,角巾东路觉无期。公为万古网常计,儿女拔船不暇悲。
为高漫士题方壶效米小景。明代。王恭。 暮云春树意俱閒,鹤上瑶笙去不还。梦觉屋梁残月曙,半帘空翠米家山。
丹柯阁留别同梁药亭二首 其二。清代。陈恭尹。 大海天将曙,高窗烛未灰。各呈诗问病,自把历占来。岸柳随潮映,溪花到郭开。两人乘一艇,半日是朝台。