四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。
道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
龙吟轩。元代。吾丘衍。 四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
惠山泉。宋代。林景熙。 第二名泉在,深云护石阑。九峰灵气泄,三伏细流寒。远脉松长润,余香茗欲残。荒祠怀陆羽,一掬酹空坛。
谢章季万寄新篘。宋代。王洋。 面山堂上迎秋色,使君举酒当月白。冰磁雪腕方取怜,看破妖娆念羁客。涨边从骑何奔忙,溪童叠厌争窥墙。为公一洗穷愁肠,与公草木同辉光。
题友筠卷。明代。邱云霄。 避俗真成癖,交情独此君。开尊香滴露,倚榻翠留云。晚节风霜外,閒心日月分。捲帘疏影落,长为扫尘氛。
边辞 其三。清代。费锡璜。 旌旗惨淡照黄云,细柳营空背夕曛。谁使射雕人入塞,朝廷自杀李将军。
沿溪转山入野亭小饮甚适。宋代。袁说友。 惜此青青一日春,爱閒因得两三人。放身度密穷山崦,随意居宽趁水滨。逸饮不成愁淡薄,苦吟终是喜清新。物华时世相流转,今古之间几窖尘。